中庸方法与领导智慧培训课程.pptVIP

中庸方法与领导智慧;认识你自己;一、中庸的内涵与中庸方法;一、中庸的本真涵义;发声为阴平时“中”的含义：内，里面；方位，在中央；中等；半；正，不偏不倚；媒介，中介；内心，内脏；宜于、适于；行、好。 发声为去声时“中”的含义：得当，恰当；正对上，恰好合上。 ;; 中就是适度、恰当，不偏不倚；庸取“用”和“常”两种意思，指对“中”的固守；中庸之道就是通过“执中”而达到“中和”，即把人的感情、欲望、思想及行为控制在特定的范围内，使之发作得恰到好处。 ;执两用中 和而不同 过犹不及 时中权变 ;执两用中 ;“执两用中”;事物在多样性、丰富性、差异性的基础上求得平衡、协调和统一，是方法和状态的统一。 “阴阳必得中然后能和，然后能育万物”；“和五味以调口，刚四肢以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。”金木水火土相配合才能生成万物，酸甜苦辣咸五味调和才能做出美味，四肢协调才能保证身体安全，六种音律和谐才能产生悦耳的乐曲。;经济方面 人伦关系方面 孝亲方面 利人与利己方面 交友与诲人方面 个人修养与行事方面 ;因时而中;时中 ;权变 ;3.西方的中庸观;首先，要避开最与适度相反的那个极端，两恶相权取其轻。 其次，要研究我们自身容易去沉溺于其中的那些事物，只有远离错误，才可能接近适度。 第三，在所有事情上，最要警惕那些令人愉悦的事物或快乐，因为对于快乐，我们不是公正的判断者。 ;二、中庸的价值1.理论价值：与唯物辩证法的一致性 ;中庸是相对性和绝对性的统一 中庸不等于调和主义或折中主义。 中庸不是骑在墙上，是两条腿走；不是折中调和，是不走极端；是辩证处事，而非偏激待人。 ; 亚里士多德论中庸德性;;从物的尺度审视中庸;从人的尺度审视中庸;;“‘过’的东西即是‘左’的东西，‘不及’的即是右的东西。……说这个事物已经不是这种状态而进到别的状态了，这就是别一种质，就是‘过’或‘左’倾了。说这个事物还停止在原来状态并无发展，这是老的事物，是概念停滞，是守旧顽固，是右倾，是‘不及’。???;三、中庸的领导智慧;;第一，培养德性，提高情商 第二，认识自我，善待人生 第三，阴阳之道，把握平衡;道德是一种智慧 ;“人生天地间，忽如远行客” “人生一定要往前走，但只能从后面来理解”（克尔凯哥尔） “盖棺定论”（梭伦）;情商重于智商培养和提高情商 ，才能把聪明转变成智慧;一是左宗棠的“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”二是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”三是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”四是郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”五是康德的“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德律。”六是艾青的“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。” （温总理）;你不能改变天气 但可以改变心情 你不能改变容貌 但可以选择表情 你不能支配他人 但可以控制自己 你不能件件成功 但可以事事尽心;美丽是一种责任 ;认识自我，善待人生;转换角度看问题： 你能看见什么？;放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠; 陆机雄才岂自保， 李斯税驾苦不早， 华亭鹤唳讵可闻？ 上蔡苍鹰何足道！ ------李白《行路难》;坚持但不固执 ;方圆之道可具体化为：;中庸待人;海纳百川，有容乃大 容易容易，有容乃易 ;人各有所长，各有所短;普博周给，弘在覆裕，失在溷浊。 弘普之人，优点是待人友善，人缘良好，缺点是好坏不分。 清介廉洁，节在俭固，失在拘局。 狷介之人，清介廉洁，其优点是节俭朴素，避免奢侈，缺点是过于拘束，交际面狭窄。 沉静审密，精在玄微，失在迟缓。 沉静之人，沉静审慎，其优点是细心精密，缺点是行动迟缓。 朴露径尽，质在中诚，失在不微。 朴露之人，朴露径直，其优点是诚实朴直，缺点是憨直而不能细微观察。（《人物志》） ; ;容人之错 真正的错误是害怕犯错误。 当遭受许多批评时，下级往往只记住开头的一些，其余就不听了，因为他们忙于思索论据来反驳开头的批评。（英国行为科学家L·W·波特）;着手建立合作和信任时要牢记的语言： 1、最重要的八个字是：我承认我犯过错误 。 2、最重要的七个字是：你干了一件好事。 3、最重要的六个字是：你的看法如何。 4、最重要的五个字是：咱们一起干。 5、最重要的四个字是：不妨试试。 6、最重要的三个字是：谢谢您。 7、最重要的两个字是：咱们。 8、最重要的一个字是：您;;公正对人;孔子说：“以富贵而天下，何人不尊；以富贵而爱人，何人不亲。”　　;中庸理事;在哪里说得愈少，在哪里听到的就愈