诗意安居之断想的杂文随笔.docxVIP

诗意安居之断想的杂文随笔 　　一 　　海德格尔说：“人充满劳绩，但还诗意地安居在这块大地之上。” 　　孔子说：“神于天，圣于地。” 　　这二者，在其内涵上，应该有相同之处。 　　一个人，要在现实世界中做一个有道德的人，有劳作成就的人，要有现实主义精神，要脚踏实地，充实而快乐地过好自己的世俗生活。这可以叫做物化的人。但仅仅满足于此还不行，但还必须有点儿诗意，有点儿理想主义精神，浪漫主义精神，有点儿不俗的情趣，将自己的心灵世界向上通达神界天堂。这可以叫做诗化的人。 　　物化的人加诗化的人，才是一个完整的人。 　　仅停留在前者，往往过于世俗化，有时候，就很可能与一头猪、一条狗，在生命的本原意义上没有大的差别。将自己束之高阁，完全沉浸在诗化世界中，理想世界中，也许能做天堂世界的“精英”；也许最终变成疯子；也许既是精英，又是疯子，凡高的《向日葵》，就是在这两种境界复合混杂中诞生的。 　　二 　　青年诗人于坚有两句诗：“像上帝一样思考，像市民一样生活。” 　　其实上帝在物化世界中是不存在的，他是人类精神文化产品，是人类诗意想象的精神寄托，也可以说，是人类杜撰出来的一个最诗意化的人，一个天堂里的诗人但丁。所以，上帝的思考，更多的是形而上精神层面的东西，是哲学也罢，是诗也罢，反正都与柴米油盐无关。而柴米油盐却是市民生活一日不可或缺的物质生活内涵，是最具体可感的形而下的东西。上帝与市民的结合，也就是