《逻辑学》课件 逻辑学-04-2 链接1-厚德是载物的什么条件？.pptVIP

　 “厚德载物”被解释为担当大任的君子应该有高尚的道德，有大地一样容纳万物的宽广的胸怀，对国家和民族的责任感……这让我联想到儒家“修身、齐家、治国、平天下”的社会理想：一个“君子”,首先通过自身的修养，然后统治一个家族、一个王国、直至统一天下。然而,中国历代道德高尚的人,很少成为君主；而身为一国之君的,也鲜有道德高尚的君子,荒淫无道的暴君、懦弱无能的傀儡倒是出了不少。 　　 都是历史了。然而,即便在今天我们强调法制社会的年代, “厚德”一定能够“载物”吗？“载物”一定必须“厚德”吗？我觉得“厚德”对于“载物”，既不是充分条件，也不是必要条件。 要作文，先做人。 “要写出上品，首先必须具有良好的思想品德”。 高考作文考高分的一定是品德良好的学生吗？难道品德差的人写出好文章的人还少吗？周作人当汉奸的时候还写出许多堪称上品的散文呢。这种说法是搞思想教育的人说的夸张的话，而我们这儿是学术研究，应严密一些。如果你将“良好的思想品德”定位很低——大多数人都是良好的，这句话就没有意义；如果你定的标准比较高，那么“思想品德不那么良好”的人反正写不出好文章，你还训练有什么用呢？我们的作文训练是面对全体学生的，包括哪些思想品德一般甚至有欠缺的学生。 * *