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读《瓦尔登湖》有感 没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是 以神话开头的， 这一畔湖水却让它一下子贴近了大地， 贴近了苍 生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只 有尺寸恰如其分才应是最好的需求。那么，我说，瓦尔登湖就是 美的衣衫，梦的衣衫。 梭罗称瓦尔登湖为 ”神的一滴 ”，他坐在阳光融融的湖前，坐 在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢 ?想的 是 ”多多授人以勇气而非绝望 ”?想的是 ”在一个夏季，来播种真 诚，真理，朴实，信心 ”?想的是， ”瓦尔登湖最深隐的泉眼在他 的哲思之上 ”? 于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹 着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世 纪的乞力马扎罗的雪， 是从海明威的笔下开始融化的， 而世人的 混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。 《吠陀经》里说道， 一切知，俱于黎明中醒。 那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞 光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。 余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都 要以生命的枯萎为代价， 那么世间学问的真正目的又是为了什么 呢?如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青 春总是无缘， 那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自 身健全 ?瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的 智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神 拥有了满心满怀。 试问世间又有谁能不在心里俯下身子， 向那没 有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢 ?至少我已为它的灵智所倾 倒，多少赞叹，欲说还休。 徐志摩曾说 ”入世深似一天，离自然就远似一天。 ”于是他 ”带 一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻 梦去 ”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带 回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。 他用心在讲一个故事， 作为永久精神栖息的场所， 在他的故事里， 我们可以感受到世界的停留与守侯。在他的故事面前 -- 如在澄明 的瓦尔登湖面前， 我们坦荡如赤子。 用裸体的灵魂接受着最彻底 的洗礼， 我想我的脸色一定带着特殊的红润， 我的嘴角一定挂着 神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光， 而是感动于它纤尘不染的低诉， 感动于它虔诚中神圣的美丽。 巴 乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇， 总恨不得将书页对着 阳光照一照， 想察觉里面究竟藏着怎样的秘密， 而我也不止一次 地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由， 以至我常常怀疑它真 实的存在 --这种精神是无法比拟的。 一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。 一个湖是风景中最美丽，最有表情的景色，它能让望着它的人， 量出自己天性的深浅。 那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人 间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗 敏感之心。 ”我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天 堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里， 是他的碧水，