2021年开学中小学校校园班级每日消毒防疫登记表.docx

学校每日消毒防疫登记表 序号 日期 地点 消毒记录 通风记录 操作人员 备注 第1次 第2次 第3次 第1次 第2次 第3次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1.每天定时对校园岀入口、走廊、楼道、图书馆、操场、卫生间等公共区域进行消毒，每日通风3次，每次20-30分钟；2,防疫消毒过程中，要选择符合自身生产要求的消毒物品，特别对有机器设备的场所消毒，严禁使用有腐蚀性含氯的消毒液（如84消毒液等）；3.75%酒精可有效消毒，但属易燃易爆物，极易引起火灾，使用时一定要注意安全，注意切断电源，在机器冷却后再进行消毒，只能擦拭不得喷洒；4.84消毒液与酒精、含有盐酸的洁厕液等不可混合使用，混合后可能生成有毒氯化物或剧毒氯气危害健康；5,所有消毒用品务必安全保管，确保学生不易接触到，防止发生学生误饮的安全事件！ 序号 日期 地点 消毒记录 通风记录 操作人员 备注 第1次 第2次 第3次 第1次 第2次 第3次 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 28 30 31 1.每天定时对校园出入口、走廊、楼道、图书馆、操场、卫生间等公共区域进行消毒，每日通风3次，每次20-30分钟；2,防疫消毒过程中，要选择符合自身生产要求的消毒物品，特别对有机器设备的场所消毒，严禁使用有腐蚀性含氯的消毒液（如84消毒液等）；3.75%酒精可有效消毒，但属易燃易爆物，极易引起火灾，使用时一定要注意安全，注意切断电源，在机器冷却后再进行消毒，只能擦拭不得喷洒；4.84消毒液与酒精、含有盐酸的洁厕液等不可混合使用，混合后可能生成有毒氯化物或剧毒氯气危害健康；5,所有消毒用品务必安全保管，确保学生不易接触到，防止发生学生误饮的安全事件！ “对天发誓”在中国文化中有着广泛的群众基础。中国人的一些日常用语就包含了这种誓言：如“老天保佑”“青天在上”表示祈愿；“头上三尺有神明”表示警示；而“天收的”“天杀的”“天打雷劈”“天诛地灭”则表示咒骂。如果一个陈述加上这样的咒辞，就构成了一个“毒誓”。发毒誓往往能够释放出强烈的“可信承诺”，具有特定的沟通功能。在中国人看来，老天有眼，“人在做，天在看”。如《诗经》中的“天监在下，有命既集” “对天发誓”在中国文化中有着广泛的群众基础。中国人的一些日常用语就包含了这种誓言：如“老天保佑”“青天在上”表示祈愿；“头上三尺有神明”表示警示；而“天收的”“天杀的”“天打雷劈”“天诛地灭”则表示咒骂。如果一个陈述加上这样的咒辞，就构成了一个“毒誓”。发毒誓往往能够释放出强烈的“可信承诺”，具有特定的沟通功能。在中国人看来，老天有眼，“人在做，天在看”。如《诗经》中的“天监在下，有命既集”(《诗·大雅·大明》)、“我其夙夜，畏天之威”(《诗经·商颂·我将》)，因此“对天发誓”才是真正的发誓，才能灵验或取信于人，这成了与西方不同的中国本土的一种特有的沟通方式。 ? (二)“对天发誓”的信仰来源 《说文解字》对天的解释是：“天，颠也，至高无上，从一大。”天的意思从头引申为至高无上。这种“至高无上”的观念始终支配着中国人对天的理解。如孔子所说：“巍巍乎，唯天为大。”中国缺少西方意义上的一神教，但中国人同样有信仰，这个信仰就是对天的敬畏。从古代文献中的一些论述，如“天秩有礼，天讨有罪”(《尚书·皋陶谟》)、“天生烝民，有物有则”(《诗·大雅·荡之什》)、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”(《论语·季氏》)，都可以看出古人心目中“天”的位置十分之高。 ? 这种畏天、敬天的观念可以追溯到商周时代。在商代，天代表着神灵、天帝。《尚书·微子》：“天毒降灾殷邦。”《尚书·西伯戡黎》：“天既讫我殷命。”商人统治的合法性即来自于这种“天授神权”。因此商人喜欢把法律与人事说成是神灵意志的体现。周人虽然没有商人那么迷信天，并在天命观中注入了“德”的内容，但仍然继承了天的至上神的观念。这在周初青铜器大丰簋和大盂鼎的铭文及《周书》的一些篇章中都有体现。可见，从商周时代开始，“天”就是一种最高主宰。中国人常说“听天由命”，将自己的命运交给天来定夺。这种“天命论”也产生于商周时代，并成为中国几百年间的统治思想，后世的孔、孟、老、庄、墨、阴阳等诸子各家尽管思想各异，但都受到这种“天命论”的影响。