《西方文学理论》 PPT 3.第二章 中世纪文论.pptVIP

西方文学理论;概述;概述;概述;概述;概述;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第一节 奥古斯丁;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;第二节 阿奎那;一、中世纪美学与文艺思想的特征： 〔一〕深受基督教神学影响，上帝被视为美本身、美的事物的创造者。在本体论上，强调美和艺术的超验性。 〔二〕自然高于艺术，自然美高于艺术美，上帝的美高于自然美。艺术，包括诗歌、音乐、修辞学、机械技艺等，其价值在于效用和目的。 〔三〕如果说古代文艺理论在文艺本质论上是模仿论的，中世纪那么是象征主义的，万物都是上帝及其智慧的象征。象征使不可见的美成为可见的形象。;二、中世纪美学与文艺思想的评价： 〔一〕积极影响： 信仰至上，强调超验的真、精神的美，这对于近现代西方文论，尤其是浪漫主义文学创作和文论有着直接影响，也有利于反思“为艺术而艺术〞，过度追求艺术形式的新颖和变异的艺术创造和理论的局限性。 〔二〕消极影响： 中世纪美学和文艺思想的超验的向度、精神的追求固然有其价值，但却是以否认人间的幸福、牺牲艺术的多样性和生动性为前提的。