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《黄土地》导演阐述 陈凯歌 一、今年元月，我和摄影师、美术师一起为酝酿剧本修 改事，到陕北体验生活，我们在佳县看到了黄河。 如果把黄河上游的涓涓细流和黄河下流的奔腾咆哮，比 作它的幼年和晚年，那么，陕北的流段正是它的壮年。在那 里， 它是博大开阔、深沉而又舒展的。它在亚洲的内路上平 铺而去：它的自由的身姿和安详的底蕴，使我们想到我们的 民族的形象——充满了力量，却又是那样才沉沉的静静的流 去。 可是，在它的身边就是无限苍莽的群山和久旱无雨的土 地。黄河空自流去。却不能解救为它的到来而闪开身去的广 漠的荒野。这又使我们想到 数千年历史的荒凉 。 一天清晨， 我们看到一位老汉， 在黄河边打起了两桶水， 佝偻着身躯走去——毕竟有人掬起黄河之水，黄河之水毕竟 要流进干旱的土地。 我们就是在那个清晨，明白了应该写什么，怎样写。在 我们的影片所要展示的那个年代，引导着整个民族去掬起黄 河之水的就是共产党。翠巧，是觉悟到了应该掬起黄河水的 人们中的一个。即使那只不过是一桶水。人们的向往和现实 生活之间总是横亘着艰难的道路，但是，现实中的每一个行 动又总是放射着理想热烈的光辉。 热爱黄河而去歌颂黄河，对于每一个尚未丧失激情的人 来说，都不难。如果我们清醒地看到，能够孕育一切的，也 能够毁灭一切，那么，对于生活于旧中国民族整体中的翠巧 而言， 她的命运就一定带有某种悲剧的色彩 。她所选择的道 路是很难的。 难就难在， 她所面对的不是狭义的社会恶势力， 而是养育了她的人民中的平静的，甚至是温暖的愚昧 。较之 对抗恶势力，这种挑战需要很大的勇气。因此，我们的影片 就内涵而言，是 希望篇 。因此从形象的历史审美价值着眼， 我们的更高的期望是，翠巧就是翠巧，翠巧非翠巧。她是具 体的又是升华的。 如果要我说有关影片的 主题 方面的话，就是这么多了。 二、作为学步者要说明 影片的风格 ，恐怕是件难事。但 是我们称之风格的东西毕竟是容纳主题的基础，那么，试着 说明还是必要的。 黄河是大河不是小溪。在它的水流之上，容不得落叶或 枯枝的滞留，它的水势是强大的。 走上陕北的山顶，登临送目，你又会发现，黄河的流水 几乎是静止不动的，只是在流向的曲折上，才能看出它的壮 阔。 我把黄河的流向比做影片的结构，又把远观的流水比做 占了影片相当大比重的一部分句子。 我的意思是，就结构而言，我们的影片应该是 丰满而多 变化的，具有自由而又狂纵的态势，意写纵横，无拘无束， 而就大部分句子而言， 却温厚， 平缓， 取火之木， 穿石之水， 无风皱起，小有微谰 。因而大有响入云天的腰鼓，哀吟动地 的求雨声，小有入夜深谈，和边浅唱。 在总体构思的制约下，我们已经扫除了原剧作中一切公 然的对抗性因素。我们 不正面描写与黑暗势力的冲突，不正 面铺排父女间的矛盾，不正面表现人物在接受外部世界信息 后的变化，也不点明人物出走的直接动机，而代之以看似疏 落，却符合时代特征和民族性格的人物关系。 我们还将在拍摄过程中扫除影调、色彩、构图、音乐音 箱、表演、场面调度、服装、道具等诸多方面一切利于外而 害于内的棱角，使影片成为可以向规定方向隆隆滚动的球 体。我们极度重视影片的情节和所要完成的戏剧任务，我们 又希望其能够潜水而行，到达彼岸。 掌握本片的要领就是一个字 “藏”。 “大言无声，大象无形”影片的风格的形象概括就叫做 “黄河远望”。 三、 音乐和音响 在我们的影片中占据着极为重要的位 置，我为此规定了若干准则。