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专题07 文言文断句(解析版)
考点穿透
什么叫“断句”?
古代没有标点符号,所以文章中并无停顿的标志,读时需要在理解的基础上自己处理停顿,也就是所说的“句读”,这分析停顿的过程叫断句。
明辨句读,要综合运用古代汉语字词句及古代历史文化等方面的知识。中考对断句的考查,从题型来讲有两种:一是客观题,一是主观题。从材料的来源来看,有的出自所选文段,有的出自其他典籍,还有的出自教材后的补充文段。从所选语句的特点来看,有的句式整齐,有的有明显的标志。从考查重点来看,侧重于语法停顿而非语音停顿,一般不考具体的标点,只要求用斜线断开。
文言文断句五大规律
规律一:找名词(或代词),定句读。
和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。
例1、匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。
匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不速/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。
规律二:找虚词,定句读。
古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。
(1)句首的语气词:“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、鸣呼等,前后都可断句;
(2)句末语气词:“也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句;
例2:天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣
天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。
规律三:察对话,定句读
文言文中对话、引文常常用“日”“云”“问”等为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只“曰”,而把主语省略。
上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/E/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将此乃信之所以为陛下禽也。
规律四:依修辞,定句读
顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点,又为断句提供了方便。
(1)找顶真,定句读顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语。
例4:秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼方岁。
据排偶,定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了方便。
例:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
察反复,定句读
反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法。
例5向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心。
规律五:借句式 定句读
记住文言文的一些习惯句式,如:“何...有”(宋何罪之有?);“如.”(如太行:屋何?);“唯.(唯余马首是瞻;“非唯…抑亦”(非唯天时,抑亦人谋。);“不亦…乎”(不亦说乎?);.....”(秦则无礼,何施之为?);“无.....乎(无乃不可乎?);“可得....”(可得闻软?);“得无....乎”(得无异乎)等,可以帮助断句。
小结:文言断句的方法
1、找名词(或代词),定句读。
2、找虚词,定句读。
3、察对话,定句读。
4、依修辞,定句读。
5、借句式,定句读。
实际操作中要综合运用
典例在线
【一、2020年福建省中考语文】
阅读下面的文言文,完成下面小题。
杨氏者,苻承祖①姨也,家贫无产业。及承祖为太后所宠贵,亲姻皆求利润,唯杨独不欲。常谓其姊曰:“姊虽有一时之荣,不若妹有无忧之乐。”姊毎遗其衣服,多不受。强与之,则云:“我夫家世贫好衣美服则使人不安。”终不肯受。时受其衣服,多不著,密埋之。承祖每见其寒悴,深恨②其母,谓不供给之,乃启其母曰:“今承祖一身何所乏少,而使姨如是?”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之,强舁③于车上,则大哭,言:“尔欲杀我也!”由是苻家内外皆号为痴姨。
(节选自《魏书》)
【注】①苻承祖:人名。②恨:埋怨。③舁(yú):抬。
7. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 我夫家世贫/好衣美服则使/人不安
B. 我夫家世贫/好衣美服/则使人不安
C. 我夫家/世贫好衣美服/则使人不安
D. 我夫家/世贫好衣美服则使/人不安
【答案】B
【解析】
本题考查文言断句。技巧:把
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