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《不能简单地将散文当“诗”来写》阅读练习及答案 《不能简单地将散文当“诗”来写》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《不能简单地将散文当“诗”来写》阅读练习及答案 阅读下边的的文字，达成 1～3 题。 不可以简单地将散文当“诗”来写 中国是伟大的诗国， 也是文章大国， 所以自古就有诗文相通的传统。以散文论，它向来 离不开诗歌的影响与浸透， 因此不时发出诗性智慧的光辉。 王勃的《滕王阁序》 中多有诗意，像“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫” “落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”是诗，而文 末以诗压尾，诗意与文心达到了高明的切合，其中心点是“淡远”二字。近些年将散文中加入更多诗意成为一种风俗，有的作家做得相当优秀，杜怀超的《苍耳》是写植物的，但诗意如灯如光，照亮了整体文章的天地。可是，需要注意的是，散文与诗歌其实不是没有距离的，更不可以将两者平起平坐。不然，就会使散文失掉天性，自觉或不自觉地被异化了。事实上， 散文在不停的获取诗歌助益的同时， 也有渐渐被诗歌侵害的偏向， 以致散文出现感情的失真以致于虚假。 最典型的例子是杨朔散文中的诗性，他曾在《东风第一枝〃小跋》中骄傲地说； “我喜 欢写散文。常感觉，好的散文就是一首诗。 ”“我在写每篇文章时，老是拿着当诗同样写，经常在找寻诗的境界。 ”这条经验常被学界从正面理解杨朔散文的长此和创作诀要。从诗歌与 散文的联婚来说， 这无疑是正确的； 但从散文与诗歌应保持各自的天性角度看， 这样的理论和方法又是值得商议的。因为“将散文当诗写”极简单将诗的夸张、炫情与无克制带进来， 从而造成散文感情的装腔作势与文风的不自然， 因为散文的最高境地是平庸， 是灿烂之极后 的归于平浇。余光中散文也有这方面的不足，因为过多加入“诗意” ，以致散文的自然、平庸、超然遇到损害。所以在将诗性加入散文时，重要的是诗性智慧，而不是诗性的夸张；重 要的是掌握一个度， 而不可以简单地将散文当“诗” 来写。这是包含散文与诗歌在内的跨文体写作应当分外加以注意的。 在用中国诗性智慧进行散文写作过程中，还要注意划分“散文诗”与“诗的散文” 。这两个观点很简单混杂，所以许多人将鲁迅的《野草》抽象地说成是散文诗。共实“散文诗” 是拥有散文性质的诗歌，而“诗的散文”是带有诗意的散文。 “散文”是分行的诗， “诗的散文”是不分行的散文。只有分清这两个观点，才能防止将“散文”和“诗歌”不加划分混为 一谈。 散文能够富裕诗意， 也能够重申诗性和诗化， 但要防止不加克制特别是不要以诗歌取代散文，要让散文充满诗性智慧与散淡的诗意，以防止散文失掉天性。 选编自《光明天报》 （ 2018 年 5 月 15 日 16 版）作者：王兆胜 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ ） A．中国是诗歌和文章大国，自古便有诗文相通的说法，王勃的《膝王阁序》诗意与文 心高明联合，是诗文联合的模范。 B．最近几年来好多作家将在散文中加入更多的诗意当成一种风俗，使散文创作遇到诗歌的 侵害而产生感情的失真以致虚假。 C．有名散文家杨朔的“好的散文就是 -- 首诗”等对于散文创作的心得，其实不是杨朔 散文的创作诀要反而是 -- 种误导。 D．严格的说，鲁迅的《野草》其实不是一部散文诗集，因为里面有的文章不可以划分出其 究竟是诗歌仍是散文。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ ） A．文章先以阐述中国古代散文与诗欲的理论下手，从而指出散文在获取诗歌的助益的 同时也有被侵害和异化的偏向。 B．文章第二段以杨朔的散文创作理论下手，指出在诗性加入散文时，要加人的是诗性 智慧，要掌握一个适合的“度” 。 C．文章第三段指出要想进行散文写作，还应当正确划分“散文诗”和“诗的散文”两 个观点，不可以把诗歌和散文混为一淡。 D．整篇文章的阐述案例丰富、正反联合，又以反例为主，侧重责备了以杨朔和余光中 为代表的散文创作偏向。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ ） A．我国的好多有名的散文作品都获取了诗歌的助益，充满者诗性的智慧，如杜怀超的 《苍耳》等。 B．散文与诗歌是两种截然相反的文体，但散文向来有诗歌的影响与浸透，从而发散出 诗性的智慧与光辉。 C．余光中和杨朔的散文同样，因为将诗的夸张炫、情与无克制带进散文创作，从而使 其作品都失掉了散文的天性。 D．“散文诗”是分行的诗， “诗的散文”是不分行的散文，这是“散文诗”和“诗的散文”显然的外面特点。 1．A（ B 其实不是全部散文中加人更多的诗意的散文家都是使散文创作遇到诗歌的侵害而产生 感情的失真以致虚假，杜怀超的《苍耳》就不是。 C 原文中“被学界从正面理解杨朔散 文的优点和创作诀要” ，所以不可以绝对的否认。 D 作者所谓《野草》不是严格的散文诗 集是因为里面有一些应当