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浅谈古希腊自然的循环性与亚里士多德的技术观论文 古希腊哲学是西方哲学的滥筋，也是西方技术哲学的开始之点，许多学者将亚里士多德看作第一位技术哲学家，并试图将他的技术哲学思想从他的哲学中分离出来，但这个工作在我国似乎刚刚开始。国内有少量学者开始从不同的角度研究亚氏技术思想，对于他的技术价值，技术伦理，技术活动，以及四因说与技术制作思想进行了评论，另外一些学者则受到了海德格尔的启发，从现象学的视角重新审视了亚氏的技术思想。几乎所有的学者都认为，亚氏的技术思想与他对自然的理解密不可分。古希腊自然哲学家们以及亚里士多德对于自然的研究，在亚氏技术哲学研究中处于重要地位。 一、古希腊循环的自然观 一古希腊Ф?σι释义 Ф?σι一词在古希腊表示着“自然”的含义，其词根中。本义就是“依靠自己的力量去生长、涌现、出场”。所以，Ф?σι一词通常被认为是含有自动，涌现，出场之意。亚氏在《形而上学》第五卷详细探讨了自然的诸多含义:自然是自身之内具有运动本原的实体，质料由于能接受这种实体而被称为自然，生成由于运动起点在这种实体而被称为自然，自然或者潜在，或者现实地内在于事物。在《物理学》中亚里士多德具体地谈论了什么是自然。“所谓自然，就是一种由于自身而不是由于偶性地存在于事物之中的运动和静止的最初本原和原因。”这种有关运动的“本原”和“原因”最大的特点就是自身占有了运