美国本土民俗保护对广州非遗保护的启示.docxVIP

? ? ? ? ? 美国本土民俗保护对广州非遗保护的启示 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 引言：美国本土民俗保护综述 美国历史并不悠久，但其文化产业相当发达，多种文化在这里汇集、交融。美国试图通过各种制度建设，各方人群参与来共同保护与传承本土民俗文化。 美国对本土民俗文化的保护主要分为如下几个层次：首先，从法制层面规范如何保护本土文化这一问题。美国的法律制度完善，各个方面都有相关法律，如针对本土民俗多样性，出台了《民俗保护法案》；为了拯救当地土著语言，颁布了《美国土著语言法》；为了保护原住民文化，制定了《印第安艺术和手工艺品法令》等。其次，关注多种文化的需求。美国在民族问题上，向来坚持“一体”与“多元”的平衡，尊重民族多元性，又将多元性加以整合，构建一体性。在平等、自由原则下，保护少数民族文化。[1]另外，重视理论与实践的结合。美国的公众民俗学者具有丰富的理论知识，并将其运用到切实的民俗保护中。在公众民俗学视野下进行各种文化实践，在同社区成员和传承人协商与合作的基础上组织实施各种文化实践。通过展示特别的公共活动，激发人们对传统文化及其价值的再认识，从而唤醒民众自我传承传统文化的主动性和持续力。[2] 广州也是多元文化汇集之地，这里既有丰富的广府文化，也有客家、潮汕文化，更有从其他省份迁居此地的人民带来的新的习惯习俗。尊重文化多样性，是非物质文化遗产保护的核心理念之一。对美国本土民俗保护的研究，能为广州非物质文化遗产保护提供借鉴，有助于非物质文化遗产融入现代城市，进入社区生活。 二 重视相关的法制建设 1976年1月2日，美国第94届国会通过《民俗保护法案》。该法案认为：“美国民俗所固有的多样性对丰富国家的文化做出了巨大贡献，并培育了美国人民的个性和特性”，“美国的历史有力地证明建设一个强国不需要牺牲文化间的差异”。“美国民俗对美国人民的思想、信仰、观念和性格的形成有着根本性的影响”，“对联邦政府而言，支持研究和探讨美国民俗对理解城乡美国人民的基本思想、信仰及观念等复杂问题十分适合且十分必要”，“保存、支持、复兴并传播美国民俗的传统和艺术是美国民众的全体利益之所在”，所以，“鼓励并支持美国民俗”，是“联邦政府的应尽之责”。在本法案中，“美国民俗”一词所含范围相当广泛，“风俗、信仰、技巧、语言、文学、艺术、建筑、音乐、游戏、舞蹈、戏剧、宗教仪式、庆典、手工艺”等在“美国境内各群体所持有的家族的、种族的、职业的、宗教的和地域的表现文化”，都在美国民俗之列，也都在《民俗保护法案》的保护之列。《民俗保护法案》通过后的第一个成果，便是在美国国会图书馆建立美国民俗中心，为保存、展示和研究美国民俗提供方便。[3] 在对原住民文化的保护上，美国也做出了相应的努力。除了建立印第安生活保护区，给印第安人自治权利，鼓励他们保持自己的文化等措施，1990年，美国政府还制定了《印第安艺术和手工艺品法令》，希望遏制对本土艺术家的版权侵害，对传统文化和作品给予特殊保护。初次触犯该法令的个人将面临民事或刑事处罚：最高不超过25万美元的罚款或5年以下的有期徒刑，或两者兼而有之。[4]印第安艺术为美国每年带来超过十亿美元收益，其中很大一部分来自文化旅游——游客希望能够购买与旅游地文化息息相关的纪念品，但是其中20%～30%的收入来自销售“假印第安艺术作品”。美国政府希望通过这部法律，保护印第安人的文化传统和专利。 三 重视对原住民文化的保护 华盛顿是美国首府，它所在的西北大西洋地区物产丰饶，适合居住。大量海鲜、物产、林木、浆果和适宜的温度，让原住民更容易生存。这里鲜有战争，人们生活安适。优越的自然环境造就了丰富的传统艺术。华盛顿印第安人的主要传统手工艺是木刻和编织篮筐。由于这里有大量树木，木材被用于制造住房、独木舟、长屋、工具、器具、节庆面具、乐器，甚至衣物。今天，美国印第安人的木制手工艺主要有：图腾柱、迎宾雕塑、节庆和舞蹈面具、鼓架、箱子、独木舟和桨。上文已提到，针对这些印第安人，美国政府出台了《印第安艺术和手工艺品法令》，主要针对传统印第安人手工艺的知识产权保护。知识产权包括不同类型的创造，每种类型被相应的法律确认拥有一系列权利。知识产权的拥有者受保护的非物质资产包括：音乐、文学、叙事和美术作品；发现和发明；词汇、短语、象征和标志。最常见的知识产权包括版权、商标、专利和产业设计权利。对于华盛顿原住民社区的成员来说，他们最关心手工艺传统的盗用仿制问题。 这项法规是一个要求“真实广告”的法律，它禁止在美国境内的市场上买卖假冒的印第安艺术和手工艺产品。它宣称：在美国境内，谎称其提供、用于商业陈设或出售的任何艺术或手工艺产品为印第安制造、印第安产品，或某一特定的印第安个人、印第安部落或印第安艺术和手工艺组织所生产的行为都是非