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上葬现代随笔散文 土葬现代随笔散文 土葬，在我的记忆里，像宿根的花木，久开久落，早根深蒂固了。自然，这也是我们村庄 的乡俗风情，祖祖辈辈，都是这样一脉相承的，有不断的香火，就有不断的上葬。 至于城市流行的火葬，也只是听说，没有目喏过，还有水葬、风葬、树葬，于我，更是传 说了。 一晃多少年过去，岁月如风，吹去了许多记忆，落花成泥，踏雪留爪，随后全消失了，一 干二净。但有关村庄土葬的往事，有几件，至今却难以忘怀，一个是飘荡在黄昏中的声声琐 呐，如泣如诉，仿佛讲述着黄土地上一个个逝者的故事，辛酸，厚实，动人，绵延不绝，渗 透进漫漫的幽夜，似魂兮归来，飘忽跌宕：一个是香烟穿透，渗入骨子里的蓝点点大祭馍, 有脸盆大，那种味道，吃过一次就难以忘却，据说和丧糕一样具有长寿的功效，以至于多少 年后，一闻见那馍馍味，就知道来至我遥远的故乡，就联想到故乡的土葬。 在漫长的岁月里，我耳闻目睹，就是亲自参加过的土葬，何止三五十回。生生死死，在乡 村，像春种秋收一样平常。但那基本上都是走马观花，看过就忘记了，即使参与，也是随大 流，披麻，戴孝，祭奠，下葬，其中的烦琐，感觉过，却并没有完全详尽地经历。连村里的 老人也承认，白事远比红事繁杂。上葬是几千年阴宅文化的积淀，的确讲究很多，从逝者倒 头，到报丧、破孝、入殓、开鼓、尸临、发引，乃至于发引之后，尽七之前，百天之内，仍 有许多议式，一个接着一个，没完没了，不得不讲究，不然，就会被乡邻笑话。 我爷爷是土葬的，叔叔是土葬的，奶奶是土葬的，在我的记忆里，村庄里的人，全是土葬 的。即便是易风移俗，改革丧葬的年月，也不过是简化了程序，开个追悼会，最终还是装在 棺木里上葬了。有一段时期，队里做了只公共棺材，将死者装在布袋里，放入棺里，运到墓 地，一抽棺底下边的活动板，尸袋掉进墓坑，埋掉，空棺材又抬了回来，继续使用，按推算 不知能节约多少木材呢。这方法不知是谁的发明，拿到村里推广，但从来没有使用过，没有 厚棺材板，就是钉个薄皮杨木棺材，人们也接受不了那种新葬法。上地承包后，阴阳反背， 一切复古，牛鬼蛇神全回来了，上葬也不例外，除了陪葬品与时俱进，有了麻将、电视、小 汽车、小姐、楼房等等，其它的全复古了，和民国时的丧葬差不多。爷爷奶奶叔叔的上葬， 轮不上我们这辈儿主持打理，不过是随波逐流，对上葬的理解，自然只是皮毛。父亲的过逝, 土葬事宜，我们兄弟责无旁贷，这才亲历了村上的全程土葬。 按规格，像父亲这样的老革命，自然要火葬，但在我们这样的边鄙小城，尚不具备火葬的 条件，几乎所有的人，都是按家乡的风俗，丧礼后，拉着棺木，回乡上葬的。我奶奶去逝前 那八年，是在县城度过的，耳闻了一些火葬的传说，说的有些恐怖，病重后，老人唯一的愿 望，就是想回到故乡，躺在老宅的炕上，闭眼后，入殓在堂屋停放的寿材里，然后埋在善沙 地祖坟上，那怕棺木枕着坟框。一回到老宅，看着熟悉的一切，她笑了，咽下最后半口气。 我叔叔客死他乡，家中停放了七天，棺木从几百里外拉回了故乡，埋在了我爷爷奶奶的脚下, 已在坟框外了。按理，从我爷爷，或者祖爷起，就该迁坟了，选新坟地，立祖分枝，但由于 经济及社会原因，加上爷爷和父亲天性中的懒散，也只是说说而已，并没有真正地行动过。 这座老坟园，到我爷爷时，早满五代，已是第六代了，我爷爷听他爷爷说，是老祖爷花了三 块大洋，请水头村的阴阳常先生看的坟地，寻龙点穴，画下坟谱的，在村里也算上好的风水 宝地，明堂处，有条文脉穿过，且回头停伫。 土葬，最重要的就是选坟地了，没有最基本的上地坟园，所谓的葬，自然是无源之水，无 本之木。父亲健在时，弟兄们在一起时就议论过几回，终因多数家庭香火已断，对此事并不 热心，无人力主，就搁置下来。父亲病前，母亲问过，父亲也无可奈何，早没有力量关怀了， 说，就在老坟边框外，挨着埋葬就是了。母亲并不糊涂，虽然有点健忘，但大半辈子在村庄 度过，根根底底闭上眼睛都摸的一清二楚，说，那边框外的地和从前不一样，过去是生产队 的，现在几经易手，早不知是谁家的了，不给足钱，人家会让你往那儿埋？父亲笑了，不再 说话。 父亲病危，请木匠圆搁棺材时，坟地自然又成了议事的主题，且推无可推，必须面对了。 我二哥早胸有成竹，说他村东有块自留地，宽度足够，适合做坟地，按阴宅经上的说法，那 叫二阳抱阴，虽无龙风虎形，在村里，也算风水宝地。其他人自然无言，表示同意。二哥儿 孙齐全，选坟地的事，早已反复考虑过，拿出意见时，已然成熟了。 父亲是晚上亥时病逝的。待木匠圆搁住棺材，我们才轮流去吃饭。饭毕，已然迟了，全守 候在病榻前，当发现呼吸极微弱，探视时，刚刚气绝。忙取出寿衣，迅速脱去身上的内衣， 抹去腕上的手表，当地风俗讲究裁铁器入殓下葬后就成了手铐，用新毛巾蘸着烧酒，擦遍身 体，抚展胳膊和腿脚，往口里塞了块硬币，抚上嘴唇，抚上双眼，穿