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中国文化发展规划研究 一、从当代中国文化发展规划的现实要求上提炼理性筹划文化发展的本质规定性 从一般意义上而言，所谓文化发展规划，主要是指特定国度的执政集团在特定时期，以一定的理论为指导，结合本国文化发展基本状况，着眼时代发展潮流，在归纳总结本国文化建设以及他国文化建设经验教训的基础上，对本国的文化发展进程和步骤作出部署，通过具体的举措，分阶段地实现近期目标与终极目标的内在衔接，逐步实现文化发展总体目标的进程。具体到当代中国文化发展的规划，就是中国共产党在现代化建设的新时期，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入总结我国文化改革发展丰富实践和宝贵经验，建设性地看待我国文化建设中的曲折和失误，创造性地继承传统文化的优秀成分，选择性地借鉴西方文化建设的可取之处，在全面贯彻科学发展观，坚持社会主义先进文化的基础上，以改革开放为动力，以“三个面向”为主线，以民族复兴为目标，对当代中国文化建设所进行的全面部署。对文化发展进行理性筹划是一个兼收并蓄的整合过程，是在对文化发展内在规律进行充分认知基础上的通盘谋划。因此，我们的理性筹划具有整合性和融合性。这种整合不是古今中西的简单堆积，而是有机的融合。正如毛泽东在《新民主主义论》中谈到文化建设中对吸收外来文化与古代文化时所指出的:“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。……清理古代文化的过程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区分开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”［1］(P707)理性规划不仅要兼收并蓄地进行整合，而且是融古今之变，成一家之言的整合，更重要的是这个整合、融合是一个过程。也就是说，理性规划是一个过程，不仅是一个透过感性深入理性的过程，而且是一个分阶段不断趋近终极目标的动态过程，更是一个没有最好、只有更好的逐步累积过程。因此，尽管这个规划是理性的，但是这个理性是相对的，即这个规划是一个长期的过程。这个长期性不仅是指时间长，而且还指这个规划是在迂回曲折中前进的，也就是说既不能固步自封、停滞不进，又不能拔苗助长、一步到位，通常是积小变以成大变，一旦成熟，便出现大的飞跃。这种飞跃并不是割断历史，乃是历史自身演进的一种形式，而且随后又会出现一段较长时间的渐进过程。 二、适时地主动地对文化发展进行科学规划的原因分析 1．如果对文化发展有了相对明确的规划，就能使国际国内社会成员对未来中国的发展树立相对明确的预期。从一定意义上说，文化发展的规划与预期是一个问题的两个方面。也就是人们基于特定时期国家对文化发展的规划，当能使自己对未来文化发展产生相对明确的预期，而对文化发展的明确预期，是稳定国内国际环境的重要社会心理基础。如果有了对文化发展相对明确的预期，国际国内就能对文化发展及其所反映的经济、政治等发展的持续性和稳定性有所期待和把握，并以此奠定社会稳定的心理基础。 2．适时主动的文化发展规划有利于在人心所向中发挥人民群众是文化创造者的主动精神。人心所向是党制定文化发展路线、方针和政策的客观依据，文化发展规划归根到底是对文化发展的客观实际及其规律性的反映，但文化发展的客观规律本身是一种无形、无声的内在必然性，它总是要通过群众的要求，群众的呼声表现出来，变成可以触得着、听得见的东西。所以，党所制定的文化发展路线、方针和政策要以人心所向为依据，这同它们要正确反映文化存在的实际过程和规律是完全一致的。同时，人心所向也是文化发展规划符合文化发展内在规律的直接体现。文化是群众创造的，而群众的意志和愿望即人心之所向，乃是群众创造文化的精神动因，是积极参与文化建设的一个因素、成分，又能动地反映并作用于这个历史进程。文化发展规划与文化发展内在规律之间的关系，就转化为文化发展规划与人心所向之间的关系。这样文化发展规划与人心之间就存在着内在的必然的联系。文化发展的客观过程及其规律通过文化规划反映到人心中来，而人心又通过人民群众的历史活动体现文化发展的规划。因此，文化发展的动力和原因就不仅有理论视角上的基本矛盾学说，还有人民物质生活水平有了较大