试析《伤逝》和《群鬼》的文化批判(全文).docxVIP

PGE \* MERGEFORMT PGE \* MERGEFORMT 1 试析《伤逝》和《群鬼》的文化批判 论文 论文提起鲁迅的著名短篇小说《伤逝》(1925)，我们很自然地就会联想到易卜生的问题剧代表作品《玩偶之家》(1879),鲁迅继1923年发表著名演讲《娜拉走后怎样》创作了这篇唯一的爱情小说，表面上似乎在回应演讲，更加形象地回答娜拉在ZG的命运。挪威著名易卜生研究专家伊丽莎白·艾德(elisbeth eide)在她的论著《ZG的易卜生—从易卜生到易卜生主义》中也明确指出:“这篇小说受到易卜生的影响是明确的，不仅在小说中直接提及易卜生，而且体现在整个小说的精神里。鲁迅是从易卜生的娜拉的结尾处开始了他的创作。 如果《伤逝》和《玩偶之家》之间存在一些明显的影响痕迹，可以称之为形似;那么在《伤逝》和易卜生另一部问题剧《群鬼》(1881)之间，所存在的更为隐蔽的影响，尤其是两部作品中所深蕴的文化批判，可称为神似。鲁迅最早是在杂文《我们现在如何做父亲》(1919. 11)中提及易卜生的《群鬼》的。《群鬼》在欧洲剧坛上最早将目光投向梅毒遗传，并由此进人精神上的遗传问题的思索，这引起鲁迅的关注和很深的共鸣。这一主题很早就渗透在鲁迅的处女作《狂人日记》(1918)中。当时的鲁迅和同时代的知识分子一样，非常赏识易卜生的社会问题剧，视易卜生为具有启蒙思想的文学家。本论文