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和尚的钟也不好撞现代文阅读答案 和尚的钟也不好撞现代文阅读答案 人们常把混日子消磨时光说成是“做一天和尚撞一天钟”，字里行间都说明和尚的钟是非常好撞的。但在现实生活中，和尚的钟真的那么好撞吗?回答当然是否定的。说和尚的钟好撞，只不过是我们俗人的想当然，说明我们俗人看的只是表面现象，并不了解和尚的个中甘苦。 就拿“姑苏城外寒山寺”里的钟声来说吧，它要求撞钟的和尚必须在20分钟内敲完108下，而且最后一下一定是敲在12点整上，差一秒不行，超一秒也不行，这一秒不差的功夫是我们俗人望尘莫及的。所以和尚撞的钟没有我们想象得那么轻松，那么简单，那么悠闲。 中国寺院里的钟又叫“大钟”、“钓diào钟”、“洪钟”、“鲸jīnɡ钟”、“撞钟”、“蒲pú牢”等，一般的钟都是高150厘米，直径60厘米，但也有比这大得多的钟，如现存北京觉生寺(也就是我们俗称的大钟寺)里的“永乐大钟”高675厘米，外直径330厘米，重量达到46500千克。还有山西五台山显通寺的 “幽冥钟”，都远远大于那些“一般”的钟。这样的钟撞起来，肯定不是一件容易的事。 所以佛家规定，撞钟必须有人专司其事，不是什么人都可以撞钟的。撞钟的和尚不但手脚利索，头脑灵活，责任心强，而且还要精通经文，真是文武双全呀!因为撞钟前，和尚必须默诵佛经，默诵完毕才能撞钟。和尚所撞之钟通常称为晨昏钟，也就是早晨和黄昏各敲一次，每次都是108下。这是因为佛家认为，人生共有108种烦恼，早晚各敲108下，就能消除人生的烦恼。当然，这钟也不是乱撞一通的，撞时还要分清轻重缓急，因为只有这样，撞出的钟声才能抑扬顿挫，传得遥远而又回荡不息。就像《百丈清规》中说的一样，“引持钟杵chǔ宜缓，击钟扬声宜长;分三通，各36杵，起止三杵稍紧。这三通又名‘三转’”。 张继诗中的“夜半钟声”，系后半夜鸣击，又称“幽冥钟”，据说是为了拯救地狱亡灵而特意击打的。据《增一阿含经》上说，若打钟时，愿一切恶道诸苦并皆停止;若闻钟声及佛经咒，得除500亿劫生死重罪。《续高僧传》上就有一则“释智兴夜半鸣钟感应缘”的故事，说隋朝大业年间，禅定寺僧人智兴自愿按照上述经典的教导，坚持寒天露手夜半鸣钟，发声响彻地狱，许多受苦者都得以解脱了。还有梁武帝和南唐先主感应地狱中事而造钟息苦的故事等，千古流传。 正是因为撞钟的重要，撞钟的规矩才多，很是讲究。撞钟时先是紧七下，后是缓八下，然后是不缓不急二十下，这叫一通。如此往复三次，名为三通，计击105下，最后再撞三下，共108下。据说和尚每敲完一次钟，“犹如卸下千斤担”。看看，撞钟没有我们想象中的那么简单容易吧。 (选自《羊城晚报》2014年10月2日，有改动) 1、下列选项与文章内容不一致的一项是(B)(3分) A.和尚撞钟要求必须在20分钟内敲完108下，每一次的撞钟都是如此。 B.钟的别称有很多，如“大钟”、“钓diào钟”、“洪钟”、“鲸jīnɡ钟”、“撞钟”、“蒲pú牢”等，但规格只有两种。【不止两种】 C.晨昏钟指的是早晨和黄昏各敲一次，每次都是108下。 D.撞钟总共有三通，每一通有三十五”，最后再三下。 2、下列对文章分析理解，不正确的一项是(D)(3分) A.第一段从一句俗语说起，并运用设问，意在引出下文，吸引读者，激发人们的好奇心。 B.文中《续高僧传》里提到的“钟”属于为了括救地亡灵而击打的幽冥钟。 C.文章介超了钟的别称、规格、种类、撞钟的规矩，意在说明“和尚的钟也不好撞”。 D.时间、次数、轻重缓急，撞钟的规矩如此的多，所以撞钟才显得如此重要。 3、如果一奇院要选一名撞钟的槽人，所选人要具备哪些素质和条件?为什么?请结合原文回答。(4分) (1)撞钟人必须要在二十分钟内敲完一百零八下，最后一下一定要敲在整点上，差一秒不行，超秒也不行，所以这名僧人必须手脚利索，头脑灵活，责任心强: (2)撞钟时先是紧七下，后是缓八下，然后是不缓不急二十下，共百零八下，所以这名僧人必须身体素质好才能完成高强度的工作: (3) 如果撞的是幽冥钟，还要兼说佛咒，所以这名僧人还要精通经文。(能答出“手脚利索、 头脑灵活、责任心强、身体素质好、精通经文”) 如何分析“文段的作用” 类型：说明某段或某句的作用。 对策：这种题目答题的角度有两个。 (1)对文章的结构、内容有何作用：引出下文、承上启下、总结全文或前文。有时文段在文章的开头，还起着引出说明对象或说明事理的作用。 (2)结合说明方法谈。通过……的说明方法，说明了……(事物特征或事理)，使说明……(作用)。 掌握常见题型的解题方法 现阶段的阅读理解题题目都是相对固定的的。因此，有很多题目都有比较通用的解题方法。以修辞手法为例。老师在日常的教学过程中应当将比喻、排比、拟人等常见的修辞手法介绍给学生，同时将不同的修辞手法体现的作用，详细的介绍给学生并