中外文化交流中的徐光启【精品#x2d;ppt】.pptxVIP

第四讲 中外文化交流中的徐光启;、徐光启时代的世界与中国;现在，让我们把目光投向1600年前后的屮国科学。 我们可以看到，在这一时期有：李时珍《本草纲目》 (1578年完稿，1596刊刻)；潘季驯《河防一览》 (1590)；程大位《算法统宗》(1592)；朱载埴《律 学新说》(1584)；宋应星《天工开物》(1637)；徐 霞客《游记》(1640)。但是，这些工作与同时期的欧 洲相比，无论从知识总量还是学术创新，已经开始出现 差距。所以，中国的科学正是从16、17世纪开始落后于 西方。也正是在这一社会与学术背景下，更突显出徐光;二、徐光启;徐光启研究范围广泛，以农学、天 文学、数学为突出。较早从利玛窦等学 习西方的天文、历法、数学、测量和水 利等科学技术，并介绍到我国，是介绍 和吸收欧洲科学技术的积极推动者。编 著《农政全书》，主持编译《崇祯历 书》，译著《几何原本》等。;圈一:明末濟初邓稣會士到中國傳教，也带;徐光启和利玛窦（绘画） 利玛窦等采取“文化适应” 策略，艰难传教。 徐光启入教的动机之一是认 为“用从来的思想体系不可 能拯救尘世”，摸索新的思 想形态，解决如何“拯救尘 世”的答案。同时被新鲜的 科学知识所吸引而期望以此 来富国强兵的“开明开放、 “锐意改革”。 利玛窦发往欧洲的报告中称: “1604年,我们的友人徐举 人光启，来到北京，是当时 教友中最出色的人物。;2、贡献;2、翻译《儿何原本》6卷。;tv*卢 a;3、《崇祯历书》100多卷。徐光启力图融会屮西科学，突出地体现在修订历;徐光启还亲自练兵，负责制造火器，并成功地击退了后金的进攻。 著有《徐氏庖言》、《兵事或问》等军事方面的著作。;三、上海的徐光启遗迹 1、 桑园街 古称康衢里双园，徐青年时代烧炭处。郭居静在 此居住。徐光启晚年也住于此地。 2、 九间楼 故居，光启南路234—244号，原有13进，现仅存1 进。父丧守祭之处。近河南南路蓬莱路。明代建筑。一排硬山 式二层楼房，俗称“九冋楼”，现存7间，外貌虽异，结构依 旧，楠木柱、杉木梁及部分斗拱、窗极、屏门、水井等都是明 代旧物。市文物保护单位。 3、 徐光启祠 光启南路244号后侧，有塑像、诰命横匾等。 4、 徐家汇徐光启在此建有农庄别业，因肇嘉浜与法华泾两 水在此交汇而得名。 5、 徐光启墓园（光启公园）1633年，徐光启去世后被葬在当 时的法华浜和肇嘉浜汇合处，后子孙汇居于此，故徐家汇由此 得名。1957年，墓地进行了修整，现墓地有花岗岩雕像。;今天的九间楼， 没有充分重视的 保护建筑;1641年（崇祯十四年）徐光启遗体葬于徐家汇，今为光启公;土山湾油画馆;徐家汇由徐光启而得名。今日之徐家汇 商城以纳百川入大海的磅礴气势汇聚中外文 化，创造人問辉煌，正是徐光启精神的延续, 更是上海文明的象征。;本讲参考资料: 熊月之主编:《上海通史》，上海人民岀版社1999年版。 (^)邓恩:《利玛窦与汤若望—晚明耶稣会传教士》,余 三乐、石蓉译,上海古籍2003年版。 施宣圆:《徐光启》,江苏古籍出版社1984版。 王青建:《科学译者先师徐光启》,科学出版社2000版。 思考题： 关于传教士的评价，历来有争议：有人说他们 是上帝派来的刽子手，有人说他们是中西文化 交流的桥梁？请谈谈你的观点。;