福建省2021学高二历史下学期第一次月考试题（含解析.docVIP

专业 教育文档 可修改 欢迎下载 PAGE 1 - 福建省厦门双十中学2020-2021学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析） 考试范围：先秦、秦汉； 考试时间：90分钟 注意：本试卷包含I、Ⅱ两卷。第1卷为选择题，所必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第Ⅱ卷为非选择题，所必须填在答题卡的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。 第I卷 一、单选题（本大题共40小题，共60分） 1.如图反映的是我国古代某一时期的政治形势，以下思想主张出现在这一时期的是 A. 人之性恶，其善者伪也 B. 民为贵，社稷次之，君为轻 C. 无为而治，小国寡民 D. 禁奸止过，莫若重刑 【答案】C 【解析】 【详解】根据图片结合所学知识可知，吴、楚、晋、燕国为春秋诸侯国，可知图片反映的历史时期为春秋时期，因此选项中的无为而治、小国寡民是春秋时期老子思想，故C选项正确；性恶论是荀子思想，荀子是战国时期的思想家，故A选项错误；民为贵，社稷次之，君为轻是孟子思想，孟子是战国时期的人，故B选项错误；禁奸止过，莫若重刑意思为在重刑的严厉打击下，可以禁止犯罪行为的发生，这是商鞅的思想，商鞅是战国时时期人物，故D选项错误。 2.周代雅乐《大舞》，舞分六场，歌分六章，歌先代功绩，颂武王灭殷，平复南国等史事。这反映了雅乐 A. 追思先辈丰功伟绩 B. 政治色彩浓厚 C. 适应了血缘政治发展需要 D. 传承历史文化传统 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查周代的礼乐制度。依据材料可知，周代雅乐的内容是“记颂武王灭殷、平复南国等史事”，其主要用于政治、宗教活动中，说明这种雅乐与政治、宗教联系紧密，具有浓厚的政治色彩。因此B选项正确。A选项是表象，不是反映出的内容，错误；C选项错误，材料并未体现血缘政治，无法得出雅乐适应了血缘政治的发展需要；D选项错误，“传承”是指上一辈留传给下一辈，材料中并没有提及雅乐传承历史文化传统。故正确答案为B选项。 3.《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了 A. 周王是天下共主 B. 大宗小宗不隶属 C. 政权与族权结合 D. 社会分工很明确 【答案】C 【解析】 【详解】材料主旨不是反映周王是天下共主，排除A；结合所学，小宗隶属于大宗，排除B;材料中“天子建国，诸侯立家，卿置侧室”等信息体现了分封制，材料中“大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲”等信息体现了宗法制，结合“民服事其上，而下无觊觎”，可见材料体现了宗法制以分封制相互依存，政权与族权相结合，故选C；材料没有反映社会分工问题，排除D。 4.《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。在西周，只有武王才有祭祀文王的特权，周公只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典。材料说明 A. 周公贤能不及武王 B. 武王位于大宗地位 C. 武王权力高度集中 D. 周公对武王定期朝贡 【答案】B 【解析】 【详解】“周公只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典”是由于周公相对于武王来讲是小宗，并不是因为其贤能不及武王，故排除A项；武王相对于周公来讲是大宗，故选B项；西周时期，武王并没有实现权力的高度集中，故排除C项；周公是否对武王定期朝贡不符合他“只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典”的题意主旨，故排除D项。 【点睛】宗法制的核心内容之一是即为大小宗。武王继承了文王的王位，相对于周公来讲是大宗。 5.西周时期青铜器大多作为礼制的象征，周王赐给诸侯，诸侯带着它去建立自己的地盘，以后再按照宗法制传给下一代。春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少。这一变化反映了政治上 A. 青铜器过于珍贵因此减少生产 B. 铁器出现取代了青铜器的地位 C. 春秋战国时期出现“礼崩乐坏”的局面 D. 春秋战国时期生产发展的需要 【答案】C 【解析】 【详解】青铜器的减少生产主要因为政治制度的变迁，排除A；材料没有反映铁器逐渐取代青铜器，故B错误。春秋战国时期是“礼崩乐坏”的时代，王室衰微，诸侯争霸，被用来维护和体现等级制度的青铜礼器多转向实用，故C正确；生产力的发展不属于政治方面的反映，故D错误。 6.西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明 A. 西周宗法制渐趋瓦解 B. 血缘关系决定宗法等级 C. 西周等级秩序森严 D. 宗法关系和政治密切结合 【答案】D 【解析】 孝、悌、睦、敬祖等均和宗法关系密切，不孝、不悌、不睦、不敬祖被视为罪大恶极意在强调宗法关系和政治是密切结合的，选D是符合题意的，正确；材料不涉及宗法制瓦解的问题，选项A不符合题意，排除；选项B自身正确但材料未体现，不符合