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请同学们说说“什么是创造?”再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。 ;第21课
创 造 宣 言;1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。?
2.品味文章语言的精妙,关注文本中哲理性语句。
3.重视创造的力量,培养自主、自信的创造能力。;作者介绍;背景链接;议论文的自我介绍;字词积累;【自暴自弃】自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。; 初读课文,思考本文采用了哪几种表达方式,以哪种表达方式为主,明确文体。;第一部分
(第1-4段); 第三部分
(第12-15段);阅读第一部分,思考:
作者是怎样明确“创造”的实质的?请结合第一部分做简要说明。;;第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么?; 教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。; 与《中国人失掉自信力了吗》相同,通过驳论达到立论的目的。;【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。;研读4—10段;环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
山穷水尽,陷入绝境;文章中有作者的正面观点吗?如果有,是什么?; 东山樵夫只见茅草,不见树苗,把树苗与茅草一起焚烧,毁掉了原本能长成参天大树的树苗。; ;文章最后一段引用罗丹的话有何作用?; 文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么呢?; 从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?;试简要分析文章的论证思路。;天”“人人”皆可创造;有了这样的理念,进一步指出不要轻视点滴的创造,不能像东山樵夫那样因循守旧,要让创造之神常驻心中;最后借罗丹的话,发出创造宣言,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。全文观点鲜明,论据典型充分,思路清晰,语言富有气势,很有鼓动性。;;;(1)“有人说……不能创造”五个排比句。
总结:突出强调缺乏自信的危害性。
(2)???是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了《国际歌》。
总结:强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
(3)八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。
总结:强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。 ;(4)是的,生路是要勇气探出来,走出来,创造出来的。
总结:强调开辟生路首先靠的是勇气。
(5)所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
总结:强调创造是每个人都拥有的基本能力。
(6)汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,……
总结:强调没有创造力就如同没有了生命力。
(7)只要有一滴汗、一滴血、一滴热情,便是 创造之神所爱住的行宫,就能开出创造之花,结创造之果,繁殖创造森林。
总结:强调了任何一点的创造力,都会促进成就的取得。;品味语言——比喻;;2.有驳有立,思路清晰。
作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”的观点,然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种不能创造的错误观点。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口,有针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调”的主张;接着,作者又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽,走投无路,陷入绝境”这三个不能创造的原因一一进行批驳,而后明确了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话,发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。;3.叙议结合,论点明确。
文章在列举事例时主要运用了记叙的表达方式,如第6、9、10、13段。在对事例进行分析或表达观点时主要采用了议论的表达方式,如第7、11段。文章把记叙和议论有机地结合在一起,使论证更有说服力,中心论点更加明确。;创造宣言;拓展延伸;;课后作业
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