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中华经典的民间故事 白露山寺，又称慧教禅寺，位于白露山腰白露坪中央。 据寺《碑》上记载，山寺草创于元皇庆二年1313，先有风雷卷石炉，置于林麓，后有金华无涯际禅师云游抵此相地诛茅结庐，其徒从信、从惠传其衣钵，极力经营，规模初具。明永乐间，无边广禅师继兴土木，大雄宝殿、山门、禅房次第建立。明成化间，昶法师主方丈，香火犹盛。清咸丰、同治后声望益振。山寺虽力遭变迁，古风犹在。释圣修法师主持禅寺后，每年农历二月十八日、十月初二日前后，各举办为期一周的“启建法界圣文水陆普度大齐胜参道场”，国内外香客云集，香烟缭绕，烛焰辉煌，游人如潮，无愧于“浙西第一道场”之称。 1981年，《中国名胜词典》以白露山景色清幽、古刹久远而入录。1988年3月，兰溪市人民政府将白露山慧教禅寺批准为重点宗教保护寺庙。1994年3月，经金华市人民政府批准，列为金华市市级风景旅游区。2021年1月，经浙江省人民政府批准为第六批省级风景名胜区。 很久以前，在白露山的山腰有一个村有一姓卢的小伙子，平时勤奋老实，心地善良，和父母、妻子一起生活，他喜欢打猎，每次出行必有收获。打回的猎物都与穷乡亲们分享，乡亲们都很敬重、喜欢他。 有一天，他又带着弓箭上了山，可一直到了白露山最高峰，却什么猎物也没有见到，眼看太阳就快落山了，没办法，只有转身下山。 他一边走，一边想：“真奇怪，今天动物都躲到哪里去了?” 正在这个时候，就看见前面有一只大角麂，他搭上箭，张开弓，一箭就射在了麂子脖子上，可是麂子没倒下，却向灌木丛林中跑去。 他跟着追了进去，追到几棵大树下，麂子不见了，只看见一棵大树下有尊砂石人像，这尊石像肩上还搭着他刚才射出的那支箭。“吁，明明我是射中了麂子，箭咋会在石人身上，难道沙石人像会变成活物跑出去?如真是这样，那么它一定有法力，不如我把它背回去，建个庙供了起来，它一定能保一村人的幸福平安”。想到这儿，他把石像背了起来，向山下走去。 走着走着，背上的石像越来越重，来到一个开阔的草坪上，他被压得实在走不动了，心想：“可能太累了，天也快黑了，反正今天也背不到家，就明天再来背吧!”于是，就把石像放了下来，回家去了。 第二天，他一早就上了山，来到昨天放石像的草坪上，石像不见了，他一路找上山去，那尊石像又回到了原来的树下，他想：“无论如何，我一定要把你请回去。” 又背起石像往回走，越走越感觉石像越来越重，来到昨天歇脚的草坪上，压得他一步也走不动了。“算了，我明天借匹马来驮回去”。他又放下那尊石像回去了。 第三天，他拉着马来到草坪上，石像又不见了，“难道又回去了?“来到树下，那尊石像果真又在原来的地方。 小伙子想：“越是这样，越显得你有道行，我越要把你请回去。”于是，把石像驮上马背，拉着马就往回走。走到半山腰，突然，从山上滚下来两块石块，把马夹在了中间，怎么也拉不出来，想了许多办法，都不行。 没有办法，他对石像说：“神仙，我原想把你驮回去，建个庙供起来，你如果不跟我回去，请你闪开一点，让我把马牵出来。”说完，那石头果真向两边闪开了一点，刚好可以拉出马来，无柰只好牵马回去了。 回到家，小伙子感到特别累，就倒在床上休息一下，朦胧中，有个人来对他说：“我是天神下凡，到这里做山神的，因为地方太小，污浊也大，不适合在此安家。你如果真心建庙，就在白露山山腰上，就是你现在住的地方盖间房子给我住进去。这里环境清幽，站得高、看得远，这样才能管好，看得见大小山峦，也才能给更多的人们带来福音。以后凡是到此上香的人们，都能求财得财，求子得子。”正在这时，妻子来叫他吃饭，醒来才知是做了个梦。就在那个晚上，他一连三次都做了同一个梦。 早上醒来，他把这几天的经历和梦中的情景告诉了父母和妻子。他们认为很神奇，很难让人相信，就找了一些乡亲商量，大家认为宁愿信其有，不可信其无，既然神仙要求这么做，我们就照他说的办好了。 过了两天，做好了准备，大家就一齐在自家旁边开始建庙。话说在发现石像有东北方五公里左右，有五个村，名叫土见坦、下潘、虹霓山、渡渎、黄店。多年来，人畜都不昌盛。大人面黄肌瘦，孩子很难养活;并且牛死鸡遭瘟，人们生活在水深火热之中。村民们也在多方寻找办法，力求摆脱困境。听到有人上山建庙，建好之后能保一方平安，也就不顾病体，积极参与进来。 虽因山高缺水，运输比较困难，但由于大家齐心协力，没几天就建起一间40多平方米的土坯房，把石像供在里面。这天恰好是农历的二月十八。庙建好了，可取个什么名字呢?大家都在想，就是没一上适合的名称。这时小伙子想起了梦中山神和他说过的话;“要管好看得见大小山峦”。既然看得见的大小山峦都属于他管，那就不是单一的山神，而应该叫白露山神。这个寺庙就叫白露山