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相关大学内容 相关大学内容 相关大学内容 《大学》内容 书名 :大学 作者 :不详 (相传为孔子的弟子，曾参所作） 经 大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。 知止尔后能定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明显德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致 其知。致知在格物。 物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平。自天子以致于庶人，一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。 传 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无微不至，见君子尔后厌然，掩其不善，而著其 善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君 子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇澳， 菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可以喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮 僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可以喧兮”者，道盛德至