科学观1#95;#95;科学哲学概要及科学方法论.pptx

科学哲学专题-一科学的本质 与方法;.科学哲学的含义;二.西方科学哲学概况;1.科学哲学的研究对象;2 .人类对待科学的态度;?面对科学，我们总是怀有非常复杂的矛盾心理。 一方面科学是西方文明最重要、影响最大的成果, 不恰当地说，西方文明在全世界的扩张主要依赖 的是科学，作为认识世界、改造世界的工具和手 段，科学的确是卓有成效的。另一方面，我们越 来越意识到科学的两面性，它既可以造福于人类, 也可以毁灭人类。 ?事实上，日常生活中我们对待科学的态度往往停 留在18世纪至19世纪的启蒙时代，那时候科学 被被为箜孙真理的化旦，而现側酉方人则已经 注意到了科学的真理性的有限性和相对性，这就 意味着我们对待科学的态度其实并不“科学”。;3.科学哲学的发展脉络;科学的条件一■科学方法论;?一般而言，科学需要理性和经验的因素，但它 们在近代科学诞生之初产生了对立。例如，哥 白尼的日心说代替了地心说，它典型地突出了 理论与经验之间的矛盾。日心说如果仅仅通过 经验的观察是不可能得出地球围绕太阳转动的 结论，它最初是一种理论假说。然而地心说却 是可以得到千真万确的经验证实，在卫星导航 技术出现之前，大海上航船靠的是地心说而不 是日心说——它以地球为中心来确定航向。;?近代科学观基于两个前提，一个是牛顿模式，它 认定有一种对称的格局存于过去与未来之间（试 想一下牛顿定律和万有引力定律）O这是一种准 神学的视界，它相信如同上帝一样，我们也能够 获致确定性。另一个是笛卡尔的二元论，它断定 自然与人类（不是在肉体的意义上）、物质与精 神、物理世界与社会或精神世界之间存在着根本 的差异，由此认知方式也迥然不同。 -1663年托马斯?虎克为英国皇家学会草拟章程的 时候，他为该学会确立的宗旨是：“通过实验手 段增益关于自然万物的知识，完善一切手工工艺、 __缶ii i告方沙和和柿旦术冲i井名神木J1票和得明己 他尤其补充了一句话：强调皇家学会与神学：形 而上学、伦理学、政治学、语法学、修辞学无涉, 简言之，与人文科学无涉。;科学追求的是对超越时空限制、永远正确的自 然界普遍必然法则。上帝也许是普遍法???的创 造者，但一旦他创造了，他也就带着他的爱、 谦卑、仁慈等特性远遁而去。形而上学一旦为 经验探究确立了基本原则，也必须随着它的上 帝远去，除非它研究的是科学的基本方法和原 则，是纯粹的认识论原理。其他学科，除非能 够满足经验科学的基本方法，否则不在考虑之 列，便在吞并之列。这种方法是：一旦比较明 确地确定了某一研究领域，并旦多少对此有所 了解，就会提出有关假设来表达这个领域内的 述，在其基础上昱行嬴绎从而导出其他同样普 遍（或较普遍）的命题；如此在假设的基础上 获得的命题集合就构成了理论。 ____ 这便是科学的逻普卜;?经验一■假设（一般命题）■一演绎（推理出其 它一般命题）■一理论（命题集合）。由此，人 们便对经验科学提出了两个基本的要求，一是 要有经验的可操作性（实验），一是要尽可能 地用数学语言来阐述。;?实际上不仅仅是伽利略，哥白尼、开普勒、伯 斯卡、笛卡尔等等近代思想界开一时之风气的 大家，莫不如此。笛卡尔甚至认为全部物理学 都可以归结为儿何学，而斯宾诺莎更是认为人 类的全部知识，都可以统一在几何学方法的旗 帜下。数学决不只是一种简洁方便、清晰普遍 的语言工具，它为自然科学提供了最基本的概 念。 ?力是什么？各种力的机制、本质是什么？牛顿 并不需要知道。但他知道，他用数学语言F = ma表达出来，知道力等于质量氣以速度，他就 可以定量地来谈论“力”。 ? “力从何来？力是什么？ ”则是形而上学的问 .题。一 _ ~ ,;? 17世纪的形而上学体系，无论是经验主义还是 理性主义，都在论证这种科学观的合法性，只 是侧重点不同。 ?18世纪的启蒙运动更进一步贯彻了理性原则。 这两个世纪建立起来的自然科学主要衍生于天 体力学的研究。起初，当人们试图确立对自然 法则（规律）探索的科学方法具有合法性和优 先性时，他们常把科学和哲学看成是共同探寻 真理的同盟。然而，随着实验性、经验性研究 对于科学的重要性日益加强，哲学尤其是形而 上学在自然科学家的眼里便日益成了神学的替 代切，冋忏囚共兀誣/J具理\仪月红边红誣/J 确证而得出的命题）断言不可验证而备受责难。 ?19世纪初科学大获全胜，人们把“科学” 一词 L与自然科学等同了起来0 ____;一方是具有确证性的知识(被称做科学)，另 一方是想象性的，未经确证的知识(非科学的 知识)。人们在给这种知识起什么名字甚至都 没有达成一致意见。它有时被称为文科(arts), 有日寸被称为人文科学(humanities),有时被 称为文学或美文学(belles-lettres)，有时被称 为哲学(phi