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梁漱溟与费孝通乡村建设思想之比较及当代价值（论文范文） 文档信息 主题： 关于“论文”中“哲学论文”的参考范文。 属性： F-011F1U，doc格式，正文6557字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 搞要 2 关键字：梁漱溟；费孝通；乡村建设；当代价值 2 一、梁漱溟和费孝通乡村建设思想的共同点 3 （一）思想的形成起点相同，即基于对中国传统社会的分析 3 （二）思想的实质都是乡村改良 3 （三）思想的内容都涉及乡村教育 3 （四）乡村建设的制度依托都是组织建设 4 （五）乡村建设的实施都依附于政府的力量 4 二、梁漱溟和费孝通乡村建设思想的差异性 5 （一）对农村的根本问题的认识不同 5 （三）对乡村重建和国家政权之间的关系的认识不同 6 （四）有关乡村建设思想的实践结果不同 6 三、梁漱溟、费孝通的乡村建设思想对社会主义新农村建设的启示 7 （一）从国情出发，建设中国特色社会主义新农村 7 （二）以人为本，切实维护农民的利益 8 （三）处理好政府和农民的关系 8 （四）发展乡村教育，提高农民的文化素养 8 （五）因地制宜，多个产业同时发展，增加农民收入 9 四、结语 9 参考文献： 10 论文原创声明（模板） 11 论文致谢（模板） 12 正文 梁漱溟与费孝通乡村建设思想之比较及当代价值（论文范文） 搞要 摘要：摘要：20世纪二三十年代，基于“农村破产”的现象，救济农村的呼声越来越高，乡村建设成为全国性的政治思潮与社会运动。许多有识之士都对乡村建设做了相当翔实和精辟的论述，其中以梁漱溟和费孝通先生的思想最具代表性。梁先生一直强调中国文化的独特性，主张文化建设，费先生则提倡走乡村工业化的道路。虽然二者的思考路径有所不同，但他们的思想和理论都是极富生命力的，他们的探索对于今天的新农村文化建设具有一定的指导意义。从梁漱溟、费孝通先生的乡村建设思想出发，阐述二者的相同点和差异性，并探究他们的乡村建设思想对于当代建设社会主义新农村的借鉴价值 关键字：梁漱溟；费孝通；乡村建设；当代价值 中图分类号： 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）03-0027-03 20世纪30年代，为了复兴农村、振兴中华，许多有识之士加入到乡村建设的行列之中。这一时期，中国先后出现了600多个乡村建设团体，但其中形成了较大影响并付诸实践的主要有以费孝通、卜凯为代表的学院派，以及以晏阳初、梁漱溟为代表的农村改良派。费孝通、梁漱溟两位先生分别作为两个学派的代表人物，在有关乡村建设的理论和实践方面既有共同之处，也存在明显的差异。比较两人的乡村建设思想，对于建设社会主义新农村也有很大的意义和价值。 一、梁漱溟和费孝通乡村建设思想的共同点 （一）思想的形成起点相同，即基于对中国传统社会的分析 费孝通在《乡土本色》一文中提到：“中国社会是乡土性的。”[1]梁漱溟也认为，国家“富强是建立在广大农村之上的”[2]。二者都认识到中国是一个以农为主的国家，农民才是“中国社会的基层” 在动荡不安的20世纪30年代，中国社会面临着落后和贫穷的困境。“中国近百年史，可以说是一部乡村破坏史。”[3]原本维系乡村秩序的传统文化，开始丧失自身功能；传统的社会组织结构也无法继续维持社会秩序。梁、费二位先生从传统文化、团体组织以及传统经济等方面对中国传统社会进行分析，并在此基础上分别形成了自己的乡村建设思想。在这一点上，二者有着一致性。 （二）思想的实质都是乡村改良 这一时期，梁漱溟、费孝通进行乡村建设的目的都是通过乡村改良来复兴农村，进而以农村的发展促进中国社会的发展。梁漱溟认为：“中国缺乏‘团体组织’和‘科学技术’这八个字。”[2] 中国社会问题产生的根源是文化失调。因此，他主张通过文化教育来实现乡村自救。费孝通先生的乡土重建思想体现在《江村经济》《生育制度》《禄村农田》《乡土重建》等多本著作中，他认为：“中国农村真正的问题是人民的饥饿问题。”[4]解决该问题需要恢复乡村企业，增加人民收入。之所以将他们的思想实质归结为改良而非革命，是因为梁、费的理论和实践都是在保持原有的社会性质下进行的，并不涉及政权的变更。 （三）思想的内容都涉及乡村教育 1931年，梁漱溟先生在山东邹平创办了山东乡村建设研究院，以邹平县为实验区。县下设乡学、村学，以全体乡民或村民为对象，普及文化，“培养农民的团体生活习惯与组织能力”，“并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”[2