掬水月在手纪录片观后感2021掬水月在手叶嘉莹纪录片观后感3篇.docVIP

第 PAGE 页 共 NUMPAGES 页 掬水月在手纪录片观后感2021 掬水月在手叶嘉莹纪录片观后感3篇 最近一部纪录片《掬水月在手》低调上映，记录了中国古典诗词大师叶嘉莹传奇的人生。很多人看完感触良多，她说：ld;诗词对我来说既不是兴趣也不是谋生，而是生命的价值和意义，是我生命的全部，除此以外，我没有别的爱好。下面小编为大家整理了3篇掬水月在手叶嘉莹纪录片观后感，希望大家喜欢。 掬水月在手叶嘉莹纪录片观后感1 叶嘉莹为她一生获得的学者、教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。 ld;我天生来就是一个教书的。rd;叶嘉莹说。从1945年大学毕业至今，她在讲台后站了整整70年。 初回南开，叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，堂下座无虚席。她写下了ld;白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴rd;的句子。 诗词几乎是叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然一身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。30多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。 ld;我一直在教书，这是情不自已。rd;她说，ld;这么好的东西怎么能不讲给年轻人知道?你不能讲给青年人知道，你不但是对不起下面的青年人，你上也对不起古人。rd; 当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，叶先生这样说：ld;因为我觉得我对不起年轻人。以前我上课大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开台湾后，我觉得吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。rd; 古典诗词该用什么方式来传承?这是个讨论了很久的议题。 叶嘉莹的答案之一是吟诵，古人讲究ld;吟而成文rd;，中国古诗词由吟诵而始： ld;以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。rd;出自《周礼》，乐语是古代贵族子弟美育的重要部分。从周朝开始，我们的学习就是伴随着吟诵开始的。吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。rd; 在国外生活了许多年的叶嘉莹强调：只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。英文诗有朗诵、朗读，也有轻重的读音，但是没有我们这样拿着调子的吟诵。所以他们把吟诵翻译成 chanting，这样翻译并不准确，因为chanting 其实是佛教做法事时的念诵，与诗歌的吟诵不同。 她对于吟诵非常ld;执着rd;，在《掬水月在手》里，能看到许多的吟诵镜头。叶嘉莹觉得，吟诵是ld;复活rd;诗人生命的手法，要读懂词人，就是要进入对方的语境中，过别人的人生。 当诗词加上韵律声调，不仅更好记忆，也离作者的情感世界更近一步了。 掬水月在手叶嘉莹纪录片观后感2 叶先生说：ld;其实我一生经过了很多苦难和不幸，但是在外人看来，我却一直保持着乐观、平静的态度，这与我热爱古典诗词的确有很大的关系。rd; ld;现在有一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗歌对人的心灵和品质的提升功用，这是一件极可遗憾的事情。如何将这遗憾的事加以弥补，这原是我这些年来的一大愿望。rd; 1948年，她随丈夫渡海来台。在白色恐怖之下，丈夫因思想问题入狱，几年后出狱，却因长期囚禁性情扭曲，动辄暴怒。为了老父和两个读书的女儿，她辛苦教书维持整个家庭，极尽忍耐。王安石的《拟寒山拾得》把她从悲苦中提振了起来。ld;众生造众业，各有一机抽rd;一句，如当头棒喝。她跟自己说，要把精神感情完全杀死，杀死了，就不再为它烦恼。1969年叶嘉莹携全家迁居加拿大温哥华。1976年3月24日，长女言言与婿永廷以车祸同时罹难，又一次给了她沉重的打击。料理完女儿女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首哭女诗。 ld;平生几度有颜开，风雨逼人一世来rd;，ld;痛哭吾儿躬自悼，一生劳瘁竟何为rd;，她叹命运不公，反思劳瘁一生的意义。 经此一难，叶嘉莹突然觉悟到，ld;把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。rd; 1978，她向中国政府申请回国教书。一年后，她收到了中国教育部批准回国教书的信，安排她先去北大，不久，又应李霁野先生之邀去了南开。每年3月，温哥华的大学停课放假了，她就飞回国内讲学。如此奔波30多年，直到2021年，她决定定居南开。 掬水月在手叶嘉莹纪录片观后感3 2021年，关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》开拍。拍摄前，导演陈传兴做了大量关于诗词的功课，他想探讨ld;叶先生跟中国诗词史、中国诗人的大的生命河流之间的相互尊重和呼应rd;。 陈传兴ld;每次都要背着一大袋的书，随时要翻开rd;。拍摄有时不按提纲走，叶先生会即兴提到某一首诗，现场的工作人员开始手忙脚乱地翻资料，担心犯错出丑，尴尬又窘迫。ld;每次拍摄都非常紧张，感觉