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中华优良传统美德故事 齐国都城淄临。 黄昏将至，陰云低垂，大夫崔杼的内府早早地就点上了蜡烛。 突然，刀光斧影，堂内传出一声凄厉的惨叫，接着传来甲士的禀报声：“庄公已死!” 时间凝聚在公元前548年，齐国大夫崔杼在自己的府中设计诱杀了齐庄公。 崔杼召集百官，宣布立年幼的庄公之弟杵臼为齐君，称景公;接着又自立为左丞相。春秋时期以左为上，崔杼成了一人之下、万人之上的权臣。 在刀剑面前，唯唯诺诺的齐国百官只有接受这个国君和丞相。 崔杼担忧百官不服，遂率百官到太庙歃血盟誓。 “诸君若有不与崔杼同心者，必遇凶而亡!” 听着崔杼寡廉鲜耻的誓词，百官心中愤恨不已，可望着太庙内外的甲士和甲士手中寒光闪闪的刀戈，只有喟叹着随崔杼盟誓了。 百官的归顺令崔杼心安不少，可他依然睡不着觉。弑君毕竟是十恶不赦的罪过，生前既使权倾一身，死后也免不了遭人唾骂。怎么办呢? 时间可以改变一切，历史却不因时间而改变。那么记载历史的史书呢?只要写上史书，一切不就成了历史。 于是，崔杼急召太史记载史事的官伯进相府议事。 “你要把我的话记入简册，”崔杼的双目透着杀气道，“就说：‘庄公以疟疾殁’。” 太史伯似乎没有听到崔杼的话，笔走龙蛇，飞快地在简上写下“崔杼弑其君”五个字。 崔杼大怒：“你不服从我的命令，就不怕死吗?” 太史伯坦然地：“如果不按照事实记史，还叫什么太史。” 崔杼挥手命令甲士将太史伯斩首，然后又召太史伯的弟弟太史仲进府。 太史仲已知兄长被杀，进府后，未等崔杼开口，已将“崔杼弑其君”五个字写到简上，交 给崔杼审阅。 崔杼看到这五个字，握着简的手颤抖起来，脸因恼怒失去了血色。“斩!”他从喉咙里迸出沉闷的杀声。 “叫太史叔来!”崔杼怒气未消，又令侍者召太史伯的二弟进府。 “太史叔、太史季已在府门外等候召见。”侍者说。 太史伯家兄弟四人都是史官。仲被崔杼召走后，叔、季二人知道仲不会将伪史写上简册，必死在崔杼的刀下，于是一起来到左丞相府前等候崔杼的召见。 太史叔站到崔杼面前蔑视地问：“左丞相召我，是为庄公之事吗?” “是，你想怎样写?” “与兄同。” “他们死了!” “与兄同死!” 太史叔毅然在简上写下“崔杼弑其君”，然后含笑引颈请死。 崔杼气得七窍生烟，声嘶力竭地朝太史叔吼道：“杀!杀!” 太史叔的血还未流尽，太史季已持简面对着崔杼了。 “你的三个哥哥都死了，你若按照我的话去做，可免一死。”崔杼威胁说。 太史季冷笑道：“史官为史不惧死。秉笔直书是史官的职责，若因失职而活着，不如死去!”说罢，在简上写下“崔杼弑其君”，递给了崔杼。 崔杼胆怯了，太史伯四兄弟为据实直书前仆后继，震慑了他的心。他不敢再举起屠刀，无奈地将简册扔给太史季，让他走了。 太史季在回史馆的路上，遇到史官南史持简从外地匆匆地赶来。 “季，崔杼弑君之事怎样了?”南史擦着额上的汗问。 “已记到简上了，”太史季打开简册让南史阅过后说，“我的三个哥哥总算没有白死。” 南史慨叹道：“我听说你们兄弟四人都被崔杼杀死，担心崔杼弑君之事无人记载，便匆忙地赶来。看来我已不用死了。” “伏清白以死直”是屈原《离騷》中的名句，意思是说：保持清白节操宁可为真理而死。“齐有太史简”文天祥《正气歌》诗句，太史伯四兄弟为了尽史官之职，不将伪史入册，前赴后继，凛然赴义的故事流传至今仍震撼着人心。敢于为正义献身已成为最令中华民族引以为自豪的美德。 【卓恕辞恪】 卓恕辞恪。某日复来。届期果至。樽酒相陪。 【原文】 吴卓恕、尝还会稽。辞太傅诸葛恪。恪问何日复来。恕言某日。至日。恪为主人。停不饮食。欲以须恕。宾客咸曰。会稽建康。相去千里。道阻江湖。难期。俄而恕至。一座皆惊。宾主酬酢。尽欢而散。 恕与范式略同。而恕较甚于式。恪之信恕。亦更甚于劭。盖式则自约期于劭。恕则因恪问而率尔对以期。劭则仅告母具鸡黍以俟之。而恪且延宾客。停饮食以待之。其知之深也。实以其信之笃也。 【白话解释】 三国时候。吴国里有一个姓卓名叫恕的人。有一次、要回到会稽的地方去。因此到那做太傅官名叫诸葛恪的面前去辞行。诸葛恪就问卓恕。什么时候可以再来。卓恕说。就是某日来吧。到了这一天。诸葛恪备了酒席。自己做着主人。停着杯筷不喝不吃。要等卓恕到来。许多客人大家都说。会稽地方到这里建康。相隔有一千里路的远。并且路上又隔着江呀、湖呀。水面上有了。这是很难预定的。过了一忽儿。卓恕果然到了。满座的宾客们都非常的惊异。于是主人敬客人们