2021年河北省高考语文试题真卷（新高考Ⅰ卷，含答案及详细解析）word可修改版.docx

PAGE14 / NUMPAGES14 绝密★启用前 河北省2021年普通高等学校招生全国统一考试 （新高考Ⅰ卷） 语 文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读[（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题． 材料一: 十八世纪德国学者菜辛的（拉奥孔》题近代诗画理论文献中第一部纽要著作．从前人们相信诗画同质，直到蔡辛才提出丰富的阴证，用动人的雄船，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵团攻特洛伊城，十年不下。最后他们伴逃，留着一匹图内埋快桶兵的大木马在城外，特路伊人看见木马，把它移到城内。典祭自拉奥孔当时极力助图，说留下木马是梯船人的临计，他这群忠告激怒了偏心于希腊人的天神，当拉肉孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐饺死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里展有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本，菜辛拿这段诗和雕像互较，发现几个鱼要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说． 据史诗，按现孔在被棚时放声母叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的括静与肃穆．为什么唯像的作者不表现诗人所描写的号粤呢?希腊人在诗中井不怕表现苦临，而在造型艺术中却永远避免编施所产生的面孔勘肉障曲的丑状．在表现隔感之中，他们仍求形象的完关． 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表 现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。…全体或部分在空间中相并立的事物叫作 物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作 动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并 存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用廖数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者 - 目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么? 菜辛也谈到这个问题，他说:“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模 仿动作。．．．诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二: 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。 它的主要论点 -- 绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说:“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵难有两首诗说得详细些:“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。 我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维，维日: 此《竞裳》第三画第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。“宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:”此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。“”止能画一声“五字也帮助我们了解一首唐诗。徐疑《观钓台画困》:”一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。“画家挖空心思，终画不出”三声“连续的猿啼，因为他”止能画一声“。徐凝很可以写”做作悲鸣出树难“，那不过说图画只能绘形而不能”绘声“。他写”三声“，寓意精微，就是菜辛所谓