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少儿美术教育研究的背景 少儿美术教育研究的背景 少儿美术教育研究的背景 少儿美术研究的背景 一）时代所需的人才 未来社会是一个开放的、充满竞争的社会，竞争的核心： 可否拥有高素质创立型人才。研究、创新是社会发展的不停动力。无论是在今天和明天的社会，若是不具备这样的能力，很难在充满竞争的社会里立 足。进入 21 世纪， “以人为本，以培养综合性人才为要旨 ”的现代教育思想越来越众望所归，这就迫切需要我们改革传统教育中只侧重知识、技术的传达式教 学，研究新时期的素质教育，侧重感情、态度，侧重研究、创立的开放式教育。 （二）少儿早期的艺术教育 感情源于艺术的磨练，创新的精神源于对个性的敬爱，而这些应是在少儿早期就撒播下的种子。自古以来，艺术作为生命的表现同它显然的感情收效和 多样的社会机能，素来被视为有效的教育手段。孔子作为 “万世师表 ”的大教育家， “游于艺 ”就是他重要的教育主张。时任中国教育会会长的蔡元培先生提出了“以美育代宗教 ”的出名见解，他 “倡议美育，即是令人类能在音乐、雕琢、绘画、文学里找到他们丢掉的感情。 ”古希腊出名哲学家亚里士多德在他的《教育 论》中就曾提出 “少儿学习艺术应该是为了发展优美的感情，不应变为手艺。 ” （三）少儿美术教育的功能 少儿美术教育在现代中国对于相当一部分人来说不再是一个陌生的名词。美术教育有利于培养少儿积极的感情、态度，有利于少儿想象思想、创新思想的发展，有利于培养少儿主体性质量和创新精神，特别是美术教育中侧重对少儿个性和创立性潜能的开发，这是对人的发展最有价值的贡献。人的全面发展是人类努力追求的教育理想，少儿美术教育作为美育的一个重要门类向来在促进这一理想的实现。 童年的记忆令人镂心刻骨，因为个体早期生命经验的存在，组成的少儿各种涂画行为。依照陈鹤琴先生的研究发现，并断论： 1 / 2 “没有一个少儿不喜欢涂画，少儿画是随着他的身心发展而发展的，与少儿的感觉、知觉、动作、骨骼、语言及思想等发展是密不可以分的；同时也受着生活与教育实践的影响。少儿有运用符号表达感情的天赋，少儿的涂画和他们的精神世界总是适合的。 ”前苏联教育家认为，美术教育的根本目的是培养 “心灵”，让人自由成长，让想象自由遨游，让心手合一，让色彩写在每一个孩子的脸上，即即是少儿美育的灵魂！ （四）少儿美术教育中的现状 可是，随着科技的迅速发展，工业化程度的提高以及市场经济的深入，教育备受冲击，愈演愈烈的应试教育以及教育功利主义价值观不可以防备地波及到少儿，少儿自出生的那一天就被置于一个由几千年的文化发展造成的复杂的文化社会结构中，他们还没具备抵挡能力时却被成人所异化。在转型的现代社会中，成人对于生计和名利的压力无形中波及到少儿，使得本是最具人格陶冶感人作用的少儿美术教育被扭曲。有些家长和成人出于对少儿非理性希望，各种拥簇而至，以盈利为目的的比赛，以及仅以技术技法为基础的培训等，致使少儿绘画中迎合和模拟的现象俯拾皆是。 曾几何时，少儿美术失去了它的感情色彩。台湾画家、作家、少儿美术教育家席幕容在她的《画出心中的色彩》一书中说： “应该让孩子在没有任何竞争压力下好好地度过一个快乐的童年。所以我不喜欢看少儿画展，更不爱看有大小奖状摆列的少儿画展 ,, 观察自然对于少儿不不过一种享受，还是一种资料的储蓄，一个处心积虑要先人一步的生活的开 始，他已不再是少儿，也许说，他心中有一部分已不再是少儿了。 ”尽管席幕容此言看似偏执，但那确实是出于对少儿心理的感觉与想象。鲁迅说： “杀死了今天也就杀死了明天， ”一旦发生了席幕容所说的那种对少儿心理扭曲， “少儿画 ”也就失去了意义，也就没有所谓的鲜活的色彩。 2 / 2