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第二章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 一、哲学基本问题及其内容 （一）哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论 【世界观】 是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 【方法论】 是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 方法论同世界观是统一的。 （二）哲学的基本问题 哲学的基本问题是： 思维和存在的关系问题 。（恩格斯在哲学史上第一次明确指出： “全 部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 ”） 哲学的基本问题包括两个方面的内容： 1．（区别）思维和存在（物质和意识、自然界和精神）何者为第一性、何者为第二性的 问题，即谁是世界的本原、谁派生谁的问题。 对物质和意识关系问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 。 【唯物主义】把世界的本原归结为物质， 主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的 产物。 【唯心主义】把世界的本原归结为精神， 主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的 产物。 2．（联系）思维和存在有无同一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题。 是否承认思维和存在的同一性，是划分可知论和不可知论哲学派别的唯一标准。 【可知论】坚持思维和存在具有同一性， 认为世界是可以被认识的。 一切唯物主义都是 可知论，彻底的唯心主义也是可知论，如黑格尔的唯心主义哲学。 【不可知论】否认思维和存在具有同一性， 认为世界是不能被认识或不能被完全认识的。 不彻底的唯心主义是不可知论。 如，休谟的唯心主义哲学 （彻底的不可知论：人知道的只是 自己的感觉，感觉之外是否存在客观世界是不能回答的） ，康德的唯心主义哲学（不彻底的 不可知论：人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质） ，庄子的相对主义不可知论（因 否认静止的存在而走向不可知论） 。 （三）社会历史观的基本问题 与哲学基本问题相一致， 社会存在与社会意识的关系问题 是社会历史观的基本问题。 凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义（唯物史观） ；凡是认为社会意识 决定社会存在的，是历史唯心主义（唯心史观） 。 （四）唯物主义发展的三种历史形态 对世界“是什么”问题的不同回答，形成唯物主义和唯心主义的对立。 1．古代朴素唯物主义 2．近代形而上学唯物主义，又称为机械唯物主义 旧唯物主义最大的缺陷： 不彻底性， 即“半截子的唯物主义” ——不能把对自然界的 1 唯物主义观点贯彻到社会领域，坚持的是唯心主义的历史观。 3．辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学 （五）辩证法及其历史形态 对世界“怎么样”问题的不同回答，形成辩证法和形而上学的对立。 辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 辩证法发展的三种历史形态： 1. 古代朴素的辩证法； 2. 近代以黑格尔哲学为代表的唯心主义辩证法； 3. 马克思主义的唯物主义辩证法。 （六）结论 只有既坚持唯物主义， 又坚持辩证法， 才能全面地认识世界的本质和发展规律。 只有达 到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。