第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 课件（共16张PPT）部编版语文七年级上册.pptxVIP

2《世说新语》二则——— 刘义庆2刘义庆（403年—444年），字季伯，彭城人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。 《世说新语》： 是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，记载东汉末年到东晋期间士大夫清高放诞的言谈和逸事。分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36类，《期行》选自“ 方正 ”一类，该书 时间跨度三百年左右，它不仅是文学作品，同时也是研究魏晋南北朝时期社会历史的重要资料。2 刘义庆文言文的三步学习法：2认读:辨读字词，朗读课文。 品读:理解文意，推究主旨。创读:审美评价、延伸创造。 学习目标一、掌握学习文言小说的一般方法。二、认识到“诚信”是立世之本。三、激励学生进行创造性阅读。2期 行期：约定；行，出行 “期行”：即约定日期出行选自《世说新语·方正》2诵读课文 疏通文意 1、听读课文，注意正音，把握感情基调，体会语感。2、自由朗读课文，读准字音，注意节奏。3、分角色朗读，把握人物对话语气，表情。 （学生对照注释，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，小组讨论解决。）2期：约定 丢下、抛弃到行：出行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。去：古：离开今：到…去才译文：?陈太丘和朋友约定一起出行，约在中午，过了正午朋友还没到，太丘便离开了，离开之后朋友才到。 玩耍fǒ u 通“否”当时元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 译文：（陈太丘的儿子）元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。” 2友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。相：代词，仅指一方。委：丢下、抛弃语气词，表感叹，“啊”连用，表判断 则：就顾：古：回头看今：照顾形作动，对…感到惭愧引：古：牵引今：引用译文：友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定出行，却丢下别人走了。”元方说：“您和我父亲约定正午。到了正午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。”友人感到很惭愧，下车拉元方以表示歉意，元方走进门去，连头也不回。?2合作探究1、文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？ “君”：古代尊称对方，可译为“您”。 “家君”：古代对人称自己的父亲。 “尊君”：古代尊称对方的父亲。22、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的性格特点？元方指出了父亲朋友的哪两点错误？ 主要表现元方天真率直，能言善辩，敢于据理力争，然而缺乏宽容大度的胸怀。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无理可以看出陈太丘的朋友是什么样的人？不守信用，不讲诚信，但知错能改2共同探究3、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。 友人既已认错，就当原谅他，有些失礼，这真是天真率直的表现，但他缺乏宽容大度的胸怀，不过，对一个七岁的孩子也不必求全责备。4、《期行》让人明白了一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要做一个守信人。2拓展延伸1、元方“入门不顾”是否失礼?如果你遇到这种情况会怎么办？说说你的看法。2、你所了解的关于诚信的名言有哪些？？请说出几则，写在自己的摘抄本上。2格言警句精诚所至，金石为开。诚实是我永久的伴侣。 丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》人无忠信，不可立于世——程颐欺人只能一时，而诚信都是长久之策。言必信，行必果。——孔子《论语·子路》人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚2与全体学生共勉：以诚待人 以信做人 ——你们的老师2尊称 zūnchēng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。谦称 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦