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羊的民间传说故事_十二生肖羊的来历 据《汉书·苏武传》：苏武公元前140～前60，字子卿，因父亲做过二千石以上大官，他和兄长一起被保举为郎，后来逐渐提升为栘中厩监。天汉元年公元前100，苏武以中郎将的身份出使匈奴送还匈奴使者，意在促使汉匈和解。水质发生不测，匈奴单于和大臣卫律威逼苏武投降，但苏武坚贞不屈。 卫律听说苏武拒降，就禀报了单于。不料，越是这样，单于就越想让苏武归降。他们把苏武囚禁到一个大地窖中，不给水喝，不给饭吃。那时，天气阴沉，雨夹着雪纷纷飘下。苏武躺在地窖中，把积雪和着粘毛一起咽下，居然活了好几天。匈奴人非常惊奇，认为苏武是神，就让他迁徙到北海边杳无人烟的地方放牧公羊。单于扬言，要等到公羊产奶，才放苏武回国。随从苏武的官吏常惠等人，则被关在别的地方。 苏武到了北海边，没有人供给粮食，就挖野鼠洞，把野鼠藏在洞中的草根、野果取来充饥。他持节放羊，昼夜不舍。过了五六年，单于的弟弟於靬到北海射猎。因为苏武能编织拴在箭上的丝缴，还能矫正变形的弓弩，於靬王就很喜欢他，供给他衣服和食物。过了三年多，於靬王病了，又赏给苏武一批牲畜、一些家用器具和一顶毡帐。於靬王去世后，部众就迁徙到别的地方去了，北海边就只剩下苏武孤零零的一家。那年冬天，丁令部落的人偷走了苏武的牛羊，苏武又像刚来到北海时那样穷困潦倒。 汉昭帝即位后数年，匈奴和汉朝恢复和亲，汉朝要求放回苏武等人，匈奴却诈称苏武已死。后来汉使到了匈奴，常惠就设法在一天夜里密见了他，把真实情况和盘托出。常惠为汉使谋划一计，要他对单于说，汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上栓一帛书，书上写着苏武等人在某大泽之中。汉使大喜，就用常惠的说法责备单于。单于大吃一惊，然后向汉使道歉说：“苏武等人确实还在。” 始元六年春天，苏武回到京城长安。 慈禧属羊，因而忌羊。她一八六一年“垂帘听政”后，竟把“羊”列为宫廷忌字，不许任何人提起，就连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”或“寿肉”。 慈禧日必观戏，但看戏时也忌听“羊”字，连带有“羊”的剧名，如《牧羊圈》、《变羊记》、《洪羊洞》、《羊角哀》以及《苏武牧羊》、《乐羊食羹》等等，也不许在宫里演出。演员入宫侍戏，如若事先不问清楚，唱念中带出一个“羊”字，那就大难临头。 同治年间，梆子名伶侯俊山在宫里侍演《玉堂春》时，苏三临起解有这样一句唱词：“我好比羊入虎口有去无还。”慈禧一听，勃然大怒，立即命令停戏，并要严惩演员，后经李莲英再三解释和讲情，才算幸免。从那以后，宫里再唱《玉堂春》，就将唱词改为“我好比鱼儿入网有去无还”。 光绪年间，名武生王福寿应诏入堂，给慈禧侍演《挑滑车》。尽管听唱得很好，慈禧看后也很满意，但演员卸妆后照例去领赏时，慈禧却阴阳怪气地对王福寿说：“戏唱得固然不错，可我听人说，你在外面与人合开了一个羊肉馆子，每天一刀一刀地拉我，就凭这一点也不能给赏赐，不罚就算是便宜你了。”慈禧更为神经质的是，她把谐音字也列为忌字，如杨、养、仰、样等，甚至反义对应词也要忌讳。北京颐和园西侧有个小村子叫六郎庄，一天，慈禧带领随员上万寿山观景，她顺手指着园外问：“那个叫什么村子?”随人忙答：“叫六郎庄。”她一听，又顿时发起火来，说：“好啊，六狼庄。一条狼近来羊都抵挡不住，如今六条狼在园外，你们眼瞅着不管，都是白吃俸禄的!”随人个个哭笑不得，但谁也不敢解释。无奈，只得把六郎庄改名太平庄。慈禧还下令在山上筑起一座城楼式的“彩翠楼”今尚存，以防“六狼”入园食“羊”。 在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而遭受苦难，羊则因盗五谷种子给人间而舍身取义。在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠野菜为生，严重的营养不良，使人类面黄肌瘦。有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发要为人类带来粮食。原来只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之机，偷偷溜进御田里，摘下五谷稻、黍、稷、麦、豆和麻含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种子交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。 人类播下五谷种子，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。 盛大的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷种带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天