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从《师说》看韩愈散文的特色 从《师说》看韩愈散文的特色 PAGE PAGE5 从《师说》看韩愈散文的特色 PAGE 韩愈(708—824)，字退之，河阳(今河审孟县)人，三岁而孤，由嫂郑氏抚育成人。 二十五岁中进士，二十九岁步入宦途。先后作过汴州察看推官，四门博士、督查御史 等官。在督查御史任上，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，被认为指斥朝玫，被贬为 阳山令。元和十二年，从裴度平准西吴元济有功，升为刑部侍郎。后二年，又因谏迎 佛骨，惹恼宪宗，贬为潮州刺史．穆宗即位后，奉召回京，任兵部侍郎，又转吏部侍 郎。 韩愈，是我国古代继司马迁此后最优秀的散文大家。韩愈的散文内容比较丰富，形式也多种多样。韩愈最善于于议论文。他的议论文有严实的逻辑和紧凑的构造，波折变化而又流利明快。韩愈的《师说》是一篇很重要的作品。此中“道之所存，师之所存”，“弟子不用不如师，师不用贤于弟子”的思想，在当时有进步意义，今日看来也有必定的道理。文中所谓“传道”之道，是指儒家的正统思想。文章固然必定巫医乐师百工之人“不耻相师”，但对他们倒是小看的。 这篇表现韩愈进步教育思想的散文，既是他推进古文运动的重要创作实践，又是向青年教授求师之道的重要论文。 对于《师说》的写作缘故，韩愈在文章的结尾处虽有说明，而实质上，此文是韩愈针对“师道之不传也久矣”的社会现实有感而发。他曾说：“愈之所志于古者，不 惟其辞之好，好其道焉耳。”