唐前期骊山华清宫文学研讨.docVIP

唐前期骊山华清宫文学研讨 近年来，随着“都市学”的兴起，研究者开始关注都市空间的布局演变与社会政治、文化的关系，为相关研究提供了诸多可以借鉴的方法与成果。开元天宝时期的政局、文坛格局以及两者之间的关系向来是文史研究者关注的焦点与研究的热点，也取得了丰硕的研究成果。但多数研究者在涉及到这些问题的时候，往往忽略了作为运作背景的空间问题，对于研究对象的人、物、事在具体空间的存在及其状态缺少必要的关注。本文选择与开天政局关系密切的骊山作为研究的切入点，吸收近年来考古发掘与考古复原的研究成果，尝试从空间的角度对这个常见的论题重新审视，以求获得新的见识，或者使已有的结论得到更为生动的观照。 骊山位于唐长安东50里处，北距渭水10里，山因温泉而得名。因为地处京畿，秦汉以来就有帝王临幸洗浴的记载，北周宇文护与隋文帝杨坚都在此营建过行宫。唐初的几代帝王也曾来此洗沐狩猎。贞观十八年，唐太宗命姜行本等人在此营建行宫和御汤，名为汤泉宫，并撰《温泉铭》。［1］204此后，凡游幸骊山的后代帝王都有赋诗唱和的篇什传世，武后尤其是中宗均留下大量君臣唱和诗篇。唐玄宗继位后，几乎每年到此游幸洗沐。［2］171－181开元十一年，玄宗对汤泉宫又加拓建，改名温泉宫。天宝六载，温泉宫改称华清宫。天宝八载，在宫北建观风楼，接受朝贺。［2］223－227九载，玄宗正式受朝于华清宫。集休沐、求道、听政为一身