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《陋室铭》原文翻译和注释 《陋室铭》是这首铭文作为经典流传至今 , 不仅因其思想内 容积极乐观 , 境界高远 , 其语言上的特色上的独特魅力也是不容 忽视的。 《陋室铭》原文 山不在高，有仙则名 ; 水不在深，有龙则灵 ; 斯是陋室，惟吾 德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有 ?” 《陋室铭》译文 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得 有了灵气。这是简陋的房子，只是我 ( 住屋的人 ) 品德好 ( 就感觉 不到简陋了 ) 。长到台阶上的苔痕颜色碧绿 ; 草色青葱，映入帘中。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的 人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱 双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢 ? 《陋室铭》注释 ⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或 称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一 般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 ⑵在 ( zài) ：在于，动词。 ⑶名 (míng) ：出名，著名，名词用作动词。 ⑷灵 (l íng) ：名词作动词，显得有灵气。 ⑸斯是陋室 (l òushì) ：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此， 这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自 己的屋子。 ⑹惟吾德馨 (x īn) ：只因为 ( 陋室铭 ) 的铭文 ( 就不感到简陋 了) 。惟：只。吾：我，这里是指 ( 陋室铭 ) 的铭文。馨：散布很 远的香气，这里指 ( 品德 ) 高尚。 《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明 德惟馨。”。 ⑺苔痕上阶绿， 草色入帘青： 苔痕碧绿， 长到阶上 ; 草色青葱， 映入帘里。上：长到 ; 入：映入。 ⑻鸿儒 (h óngr ú) ：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”， 大。儒，旧指读书人。 ⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调 (ti áo) 素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹 ( 琴) 。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经 ( 《金 刚经》 ) ，也有人认为是装饰精美的经典 ( 《四书五经》) ，但就 江苏教育出版社的语文书则指的是佛经 ( 《金刚经》) 而安徽考察 则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经 典都可以说是金经。 ⑿丝竹： 琴瑟、箫管等乐器的总称， “丝”指弦乐器， “竹” 指管乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 ⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰 乱。 ⒂案牍 (d ú) ：( 官府的 ) 公文，文书。 ⒃劳形：使身体劳累 ( “使”动用法 ) 。劳：形容词的使动用 法，使……劳累。形：形体、身体。 ⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在 南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有 扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居 住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时 蜀汉丞相，著名的政治家和军事家， 出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。 扬雄，字子云， 西汉时文学家， 蜀郡成都人。 庐：简陋的小屋子。 ⒆孔子云：孔子说，云在文言文