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西方经济学理论问题的分析研究报告 【摘要】西方经济学是资本主义市场经济学，研究资源配置，讲究效率公 平，具有一定的科学性，值得我们学习研究，从中吸取科学成分。但是，西方 经济学学派林立，众说纷纭，真假是非，争论不休，其中有些假设、定律、定 理，并非科学真理，不能盲目相信。本文坚持解放思想、实事求是的思想路线， 对西方经济学的几个理论问题进行分析研究，提出批判意见，供学术界参考。 西方经济学是市场经济学， 研究资本主义市场经济的资源配置 （即财富的生 产和分配），讲究效率公平，具有一定的科学性，值得我们学习研究，从中吸取 科学成分。改革开放以来，我国高等经济院校引进西方经济学，作为必修课，也 是必要的。但是，西方经济学学派林立，众说纷纭，真假是非，争论不休，其中 有些假设、定律、定理并非科学真理，不能盲目相信。 有些经济学家否定马克思 主义经济学，照搬西方经济学，鼓吹“私有化、自由化、市场化”，误导中国 改革，造成思想混乱，引起学术争论。学术争论的目的，是明辨是非、坚持真 理、纠正错误，促进经济学的发展繁荣。本文以马克思主义为指导，坚持实事 求是的思想路线，对西方经济学的几个理论问题进行分析研究，提出批判意见， 供读者参考。 一、理性经济人 经济人是关于人类经济行为的一个假设 , 是西方经济学的理论核心，来源于 亚当·斯密的《国富论》。 斯密说： “我们每天所需要的食物和饮料， 不是出自屠户、 酿酒家和面包师 的恩惠，而是出于他们自利的打算。 我们不是向他们乞求仁慈， 而是诉诸他们的 利己心，我们从来不向他们谈论自己的需要，而只是谈论对他们的好处。” [1] 这段话的含义是： 交换倾向受到自利心的鼓励， 并导致劳动分工。 斯密之后， 英国经济学家西尼耳定量地确定了个人利益最大化理论。 约翰·穆勒在此基础上 总结出“经济人假设”。 意大利经济学家帕累托将“经济人”这个名词引入经济 学。西方经济学家对经济人有各种不同的解释，基本含义是：经济人是自私的； 理性经济人是充满理性的， 追求的目标是自己的利益最大化： 社会利益是个人利 益的总和，追求个人利益最大化就会有效地增进社会利益。 但是，理性经济人只是一个假设，不是真理。 马克思说过，人的本质是社会 关系的总和。 与经济人相对的是社会人和道德人。 斯密的《道德情操论》说：“一个人，无论被人们认为如何自私，在其天性 中却总是很明显地存在着这样一些本性——关心别人的命运， 把别人的幸福看作 自己的快乐，虽然除此之外他一无所得。” [2] 1 斯密的经济人和道德人是人的两面性。 人与人之间不仅要讲利益， 而且要讲 道德。有些经济学家只讲利益（利），不讲道德（义），见利忘义。他们说：经 济人是自私的， 私有制符合人性， 公有制违背人性； 经济体制改革的目标就是私 有化。理性经济人是私有化的理论根据。 批判私有化的错误思潮， 坚持社会主义 基本经济制度不动摇，必须认清理性经济人的真面目，作出新的合理的解释。 首先，什么是经济人？所谓经济人，应该是从事经济活动的人，即老百姓 所说的生意人。 生意人做买卖，讨价还价，追求个人利益最大化，彼此关系是商 品、货币（金钱）交换关系。在商品市场上，认钱不认人，是正常现象，无可非 议。但是，买卖也要讲公平，不能坑人。 从事政治、军事、文化工作的人（如国 家公务员、军人、教师）不是经济人，不能违背职业道德，追求个人利益最大 化。 常言道：“当官别想发财，发财不要当官。”官商勾结