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桑林峰《自炫更须自制》阅读练习及答案 桑林峰《自炫更须自制》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 桑林峰《自炫更须自制》阅读练习及答案 阅读下边的文章，达成以下小题。 自炫更须自制 桑林峰 ①据媒体报导， 不久前， 在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍自炫，不当心撞翻 了一个展柱， 结果整排展柱像多米诺骨牌相同坍毁， 以致价值近 135 万元人民币的艺术品被破坏。这是自炫的代价。 ②喜爱自拍自炫，喜爱自我表演、自我展现，已经成为一种社会现象。 ③今日， 我们处在一个信息时代， 高度发达的信息技术、 网络技术给人们自炫表演供给了极大便利。我们处在一个交流时代，人们对外交往、社会活动增加，展现自我、夸耀自我也是 一种渴求交往的心理表现。 跟着物质生活日趋丰富， 人们开始追求精神生活， 经过自炫表达心声是好多人的选择。 我们又处在一个游子的时代， 好多人远离家乡在异地工作， 经过自我赏识、自我展现来追求一种心理安慰。 ④自炫和表演彰显个人自信，调理生活滋味， 追求时代风俗， 有踊跃的一面。但也有一些自炫和表演大伤文雅，让人很难接受。有些人喜爱搞直播，不是充满暴力，就是充满色情。有 些人喜爱暴走，阵容浩荡，不是走幽静处，而是走大马路，不单不听劝告，还升级“装备”对峙公共次序。有些人喜爱旅行，到了景点，不是赏识美景，而是爬上爬下，不惜登上“严禁之地”，甚至登上英烈塑像，为的是拍个照片发朋友圈。 ⑤诸这样类的“炫”让我们不得不反省：自炫时代怎样自制。物质越充裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要优秀的次序来保障。⑥自制的前提是自尊、 自敬。自敬者， 人恒敬之； 自爱者， 人恒爱之。 社会生活是有底线的。不讲底线，尽管自炫，必会让人憎恶。 ⑦自制在形式上是一种自我控制， 内在的是社会主义中心价值观在起作用。 社会主义中心价值观继承中华传统美德，倡导“己所不欲，勿施于人”，尊崇“己欲立而立人，己欲达而达 人”，主张内涵式发展、隆重式表演。 ⑧事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰好是对生活的一种糊涂，对远景的一种迷失。学会 自制，才会让人清醒，让人思虑，从而理解人生的意义、事件的价值、生活的风格。就拿旅 游来说，好多人其实不知道旅行是为了什么，不过把旅行看作一种跟风、 一种夸耀。 为何旅 游，唐代的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅行看作“夸耀”，无疑丧失了旅行的情味和意义。 ⑨自制尔后能够出色、能够丰盈、能够厚重。学会自制，知道哪些能炫，哪些不可以炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能博得他人发自心里的喝采。 （ 2017 年光明天报） 本文的中心论点是什么？ 怎样才能做到自制？请联合全文简要回答。（只要答出两点） 请简要剖析文章第⑧段的阐述层次。 模仿下边的句式，在第④段末端，再增补一则案例。 有些人喜爱 ________，不是 ________，而是 __________ 。 【答案】 13. 自炫更须自制。 ①要自尊、自爱，有底线；②自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。 第一从反面提出 “胡乱的炫、 疯狂的炫，恰好是对生活的一种糊涂， 对远景的一种迷失。 ” 接着从正面提出 “学会自制， 才会让人清醒， 让人思虑， 从而理解人生的意义、 事件的价值、生活的风格。”最后经过举旅行的例子，并引柳宗元名句，对此进行论证。 16. (1). 转发文章 (2). 仔细地品读 (3). 只看标题，赛马观花， 甚至谣言也转 【分析】 试题剖析： 考察对文章中心论点的提取能力。 标题就是论点。 标题是读者接触谈论文的 第一信息， 对读者能否注意、 选择该谈论文来阅读拥有重要的意义。 标题就是论点利处就是 斩钉截铁，开宗明义。通篇阅读后再作答。 试题剖析： 考察对文中重要信息的提取。 通读全文， 整体掌握，而后依据提干要求提取 重点句剖析作答即可。如可提取第6 段的“自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之； 自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，尽管自炫，必会让人憎恶”， 7 段的“自制在形式上是一种自我控制”“己所不欲，勿施于人”等句剖析整理即可。 试题剖析： 考察谈论文的论证思路。 要抓住点明构造思路的语言标记。 没有词语作为标 志就要认真阅读文章内容， 读懂内容后用 “第一 ,, 而后 ,, 接着 ,, 最后 ,, ” 等术语作 答。第 8 段第一从反面提犯错误的做法， 接着从正面提出正确的看法， 最后经过例证和引证 对此进行论证。这样安排使整个论证过程逻辑严实，条理清楚。 点睛： 剖析谈论文的论证思路。 抓住点明构造思路的语言标记。 考生要学会抓住重点词句 ( 语 言