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关于严父作文大全 严父 “严父慈母”这个词来源于晋代夏侯湛的《昆弟诰》，也就说明了在中国家庭中父母的不同定位。父亲首先就是一家之长，就是一严厉之人。甲骨文的字形，“父”字就是一男人右手持棒，意思是：手里举着棍棒教育子女守规矩的人就是父亲，所以《说文解字》解释为：“家长举教者。”在《周礼》里，天地君亲师，父母排在值得尊敬的第四，而在道家的《易经·说卦传》和佛家的《杂宝藏经》中，都把父亲排在第一位。道理很简单，《周礼》讲的是君臣之道，而佛道讲的是人伦之说。所以，《史记》中才会明白表明：“父母者，人之本也。” “父亲”这个词的书面语色彩较浓，一般不作为面称。在中国古代公开场合对别人谈起自己的父亲，会称呼为家父、家君、家大人、家严、家翁等等，称呼别人的父亲也会说家尊。而私下里对自己的父亲或者亲朋好友之间，则会叫“爸爸”。据说，“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似，所以人类学家认为这个词极有可能是古人类最先会说的词汇。这是不是世界大同的一种佐证？ 在现代汉语中，对父亲的称呼除了“爸爸”，还有俗称为“爹爹”、“老爹”、鄙视一点称为“老儿”、“老汉”、“老头”，尊称一点叫做“老爷”、“老爷子”的。就地域而言，京城把父亲称为“老爷子”，倍显尊重；广东话把父亲称作“老窦”（源于《三字经》中的窦燕山），也是十分尊重，港澳叫做“爹哋”（来自英语“Daddy”的粤语发音）就是洋为中用。 河南山东一带把父亲叫做“爹爹”，陕西人叫做“大大”，四川重庆叫做“老汉（儿）”，宜昌处于长江中上游交汇处，又是南北方分界点，就把父亲叫做很有些含义的“老爸”。所谓的“老”，除了年龄和辈分，就是父亲在古代又被称为“老子”；所谓的“爸”，很简单，就是占世界人口多数民族的共同称呼的“爸爸”的简称。只是宜昌人很自傲，不允许别人在自己面前称“老子”，那就是对自己长辈的侮辱；除了岳父大人，也不会把别人称为“大大”，那就叫做大逆不道、数典忘祖。 我的父亲就是这样一个十分传统也十分倔强的长辈。因为是干部，在我的人委宿舍大院的记忆里，印象最深的就是每天早上起床就不见他的身影，晚上入睡的时候，父亲也还没有回家，偶尔周日在家休息，不是钻进厨房里炒菜做饭，就是拖地板、擦桌椅，忙得不可开交；邻居家孩子们的父亲虽然也是干部，可要么和孩子打成一片，要么休息的时候领着孩子到公园转转，要么过问一下孩子的作业。可在我们家这样的场景却似乎极少发生，一方面因为母亲自己就是师范毕业，更是当过多年的老师，另一方面则因为父亲是河北人，似乎对中国传统风俗礼节理解得更深、贯彻得更彻底，所以本来对任何事情一丝不苟的父亲对自己的儿子十分严厉就很正常。 我们两兄弟少年的时候在外面很顽皮，在家里也很任性，唯独在父亲面前老老实实、规规矩矩，连大气也不敢吭一声，连母亲也会在外婆面前笑话我们兄弟俩“见了他们的爸爸就像老鼠见到了猫。”不过实话实说，父亲对我们兄弟俩很少管教，不过就是隔上一段时间把我们叫到他身边，板着脸教训一顿，话不多，但很严厉，但不会和一些家庭的父辈那样,动辄吼叫挥拳，不过就是说些警告和告诫的话，挥挥手，让我们滚蛋。多年以后，看到周总理对葛洲坝工程中的指示中有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的时候，就知道用那句话用来形容自己站在父亲面前的感受，再合适不过了。 严父（2） “严父出孝子”，这是我国从古至今流传下来的真谛，于是，我们知道了司马光教子俭朴、郑板桥养子不娇、包公给儿子立训的典故，都是很有正能量的。不过，网上有一则父子对话很引人注意。说的是中日开战，儿子想参军保家卫国，父亲就一个耳光扇过去：“无权无势无钱，你怎么保家？再说，国家有什么需要你保卫的？”儿子分辨日本人想吞并我中华，父亲就又一耳光扇过去：“中国买家都把日本东西抢光了，吞并了不是更好，不需要办签证了。”儿子醒悟的表示，如果日本入侵，自己就去给日本鬼子带路，谁知又被他父亲扇一耳光：“怎么这么白痴，到时还轮得到你带路？那些贪官土豪早就在那排队了。” 虽然是一则笑话，可是说明父子之间除了语言交流，还有用很暴力的手段提醒和教诲的权利和义务。那一句“棍棒底下出孝子”，说的就是为人父一定要严格管教自己的孩子，教导他正确的人生观，让他懂得分辨是非好坏，所以不得不在必要的时候对自己的孩子实行体罚，因为每一个人都知道，所谓的“不打不成器”就是在某些用语言很难作为、也很难取得效果的情况下采取的一种极端措施。 我家也是如此，虽然一直在政法工作的父亲对我们兄弟俩大多数时间就是询问和告诫，可是像审问犯人似的板着脸、沉着声也是很有些威严的。犯了小错一般的就是罚站，自己站到门后的一个固定位置去面壁思过；而如果犯了大错，则会免不了吃顿“笋子炒肉（宜昌话：用竹板打屁股）。”父亲