备考2022年高考语文一轮复习专题14:文言文阅读含答案解析.pptxVIP

备考2022年高考语文一轮复习专题14:文言文阅读含答案解析.pptx

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高考语文一轮复习专题 14:文言文阅读 一、文言文阅读 阅读下面文言文,完成小题。 然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫 发五十金,买五人之头而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之 训 , 激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢 复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。 由是观之,那么今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知 所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身 后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇 也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,那么尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流, 扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大, 匹夫之有重于社稷也。 〔选自?五人墓碑记?〕 〔1〕以下句子中划线词的解释,不正确的一项为哪一项〔 〕 A.呼中丞之名而詈之 詈:斥骂;公主以混家事委之弘微。弘微经纪生业,事假设在公,一钱尺帛出入,皆有文簿。高祖受命,晋陵公主 降为东乡君。自混亡,至是九载,而室宇修整,仓廪充盈,门徒业使,不异平日,田畴垦辟,有加于 旧。中外姻亲 , 道俗义旧,入门莫不叹息,或为之涕流,感弘微之义也。性严正,举止必循礼度,事继 亲之党,恭谨过常。太祖镇江陵,弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称,服阕逾年,菜蔬不改。兄曜历 御史中丞,元嘉四年卒。弘微蔬食积时,哀戚过礼,服虽除,犹不啖鱼肉。弘微少孤,事兄如父,兄弟 友穆之至,举世莫及也。弘微口不言人短长,而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。九年, 东乡君薨,资财钜万,园宅十余所,奴僮犹有数百人。弘微一无所取??自以私禄营葬。曰:“亲戚争财, 为鄙之甚。今分多共少,不至有乏,身死之后,岂复见关。〞十年,卒,时年四十二。上甚痛惜之,使 二卫千人营毕葬事。追赠太常。 〔节选自?宋书·谢弘微传?〕 〔1〕以下对文中画线局部的断句,正确的一项为哪一项〔 〕 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足 矣/ 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/ 足矣/ 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/ 足矣/ 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足 矣/ 〔2〕以下对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项〔 〕 A.姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚,它与血亲有同有异,只是血亲中的一局部。 B.以字行,是指在古代社会生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。 C.母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。 D.私禄中的“禄〞指俸禄,即古代官员的薪水,这里强调未用东乡君家钱财营葬。 〔3〕以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项〔 〕 弘微出继从叔,一心只爱读书。他是陈郡阳夏人,从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有,但 他只是接受数千卷书籍,其余财物全不留意。 弘微简言服众,此举受到重视。他参与集会,常与子弟们诗文唱和,住在乌衣巷,称为乌衣之游;又 极有文才口才,受到叔父谢混赏识,称为微子。 弘微为人审慎,治业井井有条。谢混去世以后,他掌管产业,犹如替公家办事,账目清楚;九年以 后,多个方面得到很大开展,人们见后无不感慨。 弘微事兄如父,临财清正廉洁。他对谢曜感情极深,谢曜去世,他哀戚过礼,除孝后仍不食荤腥。东 乡君死,留下巨万资财、园宅,他一无所取。 〔4〕把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①性严正,举止必循礼度,事继亲之党,恭谨过常。 ②而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。 3.阅读下面诸子散文选段,完成以下小题。 【甲】;告子曰:“性犹湍水也,决诸东方那么东流,决诸西方那么西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分 于东西也。〞 孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。 今夫水,搏而跃之,可使过颡①;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势那么然也。人之可使为不 善,其性亦犹是也。〞 〔节选自?孟子·告子上?〕 【乙】 人之性恶,其善者伪②也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,

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