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所有的成语故事 一：乐不思蜀 源于《三国志·蜀书·后主禅传》，裴松之注引《汉晋春秋》。三国时期，魏国把蜀汉灭亡后，后主刘禅被迫迁居到洛阳。有一天，魏国的司马昭请刘禅喝酒，给他特意表演了蜀地的舞蹈，当时在场的人看了都感触颇深，十分难过，可是刘禅却毫不在意，还笑嘻嘻地欣赏。司马昭看见这种情形感慨地说，想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主。随后司马昭问刘禅想不想蜀国，刘禅高兴地说：“此间乐，不思蜀!后来人们用“乐不思蜀”比喻乐而忘返，或者表示身处幸福之中却忘了过去的痛苦。 二：弄巧成拙 释义 本想耍聪明，结果做了蠢事。 故事 北宋时期，有位画家，叫孙知微，专擅长人物画。一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。还有的说：菩萨脚下的祥云缭绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?童仁益故作高深地说：水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。众弟子说：没发现少什么呀。童仁益说：老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。 三：门庭若市 战国时代，齐威王受到左右一些臣子的蒙蔽，听不到正确的意见。相国邹忌借自己一件亲身经历过的事，向齐威王规劝。 邹忌长得很英俊。一天，他问妻子：“我与城北徐公相比，谁俊美?” 妻子毫不犹豫地说：“你俊美!徐公怎么比得上你呢!”他又去问妾：“我与城北徐公相比，谁美?”妾怯生生地说：“徐公怎有你美呢!”朋友有事来求他，他又提出这个问题。朋友笑笑说：“徐公不及你美。” 有一天，徐公来拜访邹忌。他仔细打量比较，感到自己确实不如徐公美。 他领悟出一个道理：“妻说我美，是偏袒我;妾说我美，是敬畏我;朋友是有求于我。” 邹忌以这件事作比喻，要求齐威王多听听批评的意见。 齐威连声称是，立即下令：不论是谁，能批评我的过失的，一律有赏。 命令一公布，向齐威王规劝的人川流不息，王府门出现了“门庭若市”的盛况。 成语“门庭若市”原来形容进谏的人很多，现在形容来往的人很多，好像集市一样。 四：明目张胆 源于《晋书·王敦传》，又见于《新唐书·韦思谦传》。《新唐书》里记载到：韦思谦是唐高宗的监察御史，他为人刚正不阿，不畏权势。他认为做一个监察御史，就应该尽职尽责，所以经常出外巡察，揭发贪官污吏的罪行。 有一次在出巡中，他发现中书令褚遂良犯有错误，于是便上书揭发，褚良因此被降职。后来，唐高宗重新起用褚遂良。褚遂良上任后，就对韦思谦进行报复，把韦思谦降为甘肃清水县县令，即使如此，韦思谦还是和坏人进行不屈不挠的斗争，他慵慨激昂地说：“大丈夫应当敢于说话，要公开地、大胆地干出一番事业来报答皇上，怎能做一具庸庸碌碌的无能之辈以保全自己妻子儿女呢?”后来唐高宗经过考察，又任命他为御史大夫。于是，人们用“明目张胆”来形容一个人胆大妄为。后来指公开干坏事，由褒义变为贬义。 五：鹿死谁手 晋时，北方有五个少数民族纷纷独立，先后出现了十六个国家，史称“五胡十六国”。在“五胡十六国”之中，以氏族的前秦和羯族的后赵势力最大。后赵的都城就建在今日邯郸市境内的古邺城。 后赵的建立者石勒，字世龙，上党武乡今山西榆社北人，羯族。石勒健壮有胆量，喜好骑马射箭。他在二十多岁时，被晋官吏掠卖到山东为奴隶，后来，与汲桑等人聚众赵兵。汲桑死后，石勒率众投奔前赵国君刘渊，刘渊拜他为大将。石勒重用汉族失意官僚张宾,让他为谋士,发展成一种割据势力。公元319年自称赵王，建立政，即为后赵……建国为王,石勒自然十分高兴。有一次，在欢迎外国使臣规