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PAGE PAGE 1 读《茶馆》有感范文 《茶馆》叙述了老X市裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战斗成功后国民党统治时期这三个年月。以下是我为大家细心整理的读《茶馆》有感范文，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。  《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》叙述了老X市裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战斗成功后国民党统治时期这三个年月。《茶馆》特别现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。  老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点非常鲜亮，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些脆弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不愿低头，不愿让步。  读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的许多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以任凭吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年月。  在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特殊是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年月，没有常四爷这种精神唯恐也很难在社会中生存。  2.老舍，《茶馆》，无可复加的戏剧杰作。读过许多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种种不公正的社会现实。而那张挂在茶馆里的“莫谈国事”的大字犹如此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴， 每一个时代，每一个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只要追溯一下因为所以，总是那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会矛盾集中的体现，跑不了。  至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面，作品本身的艺术成就与蜚声海内外的名望互为表里有着相互宣传的意味，另一方面，《茶馆》通俗易懂的语言也在传播上供应了客观性的便利，就像读完《水浒传》总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜读书的朋友看完《茶馆》也能津津乐道几句：“屌!揍他个小舅子!”  这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分读者所接受和熟悉。  在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹：  “我自己呢?我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢?”  我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力;深究王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，软弱无奈的背后，是对和平年月的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惊心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农夫，民族资本家，都抱着一定的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，哀思无奈，将社会之狡诈黑暗呈现得淋漓尽致。  一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。”将《茶馆》的意义归结为“《茶馆》是反映X市小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。”我觉得都是特别的不科学的，在第一点上，描写新生活的任务不应当也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，因为它具有的剧烈的政治意义，意味着X市的政治立场的转变必需是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能许多人抱着“不破不立”的想法，而强加给了这个时代以展示革命力气的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。  第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性