大学生视觉形象与思想政治工作转向.docVIP

大学生视觉形象与思想政治工作转向 [摘要]社会参与意识的崛起、政治话语与娱乐话语的分化、经济利润的价值取向所导致的综合力量，邀约当代大学生进行视觉形象重构。视觉形象重构透射出环境的深刻变化与社会形态转换对当代大学生所产生的重要影响。面对当代大学生的种种诉求，高校思想政治工作发生着深刻的转向，其工作理念、工作方法、教育内容都必然产生与新的时代要求相一致的转变。 [关键词]视觉重构；时尚行为；受教育主体 在视觉文化的深刻影响中，大学生主动地将自己重构的视觉形象作为视觉符号供人解读，以视觉文本的形态邀约着社会关注。这个过程始自大学生对社会生活参与、摒弃政治话语的渴望和商业利润的背后操纵。视觉形象重构的动因，反映出当代大学生与以往不同的内在认同和外在表达的强烈欲求，从而迫使高校思想政治工作做出与时俱进的调整和变化。 一、当代大学生视觉形象重构及其动因 当代大学生的身份认同是在多维身份转变中建构的：从生产者变为消费者、从社会精英变为普通人、从主人翁变为服务者。如果将当代大学生题材影视作品中的意识形态视作某种“规训”，那么这种“规训”的实质是借助某些视觉话语形成的各种关系：与商品的关系、与社会整体生活的联系、对社会权力的归属等。同时，大学生并非是愚昧、消极的“规训”对象，而是以日常细节叙事为对象、以自媒介为工具、以城市空间为承载，使用图像符号解构消费者、普通人、服务者的现实形象，进而重构出超现实、去政治化、娱乐化的理想形象或者反理想的形象。动漫角色扮演、摇滚、涂鸦、音视频恶搞、快闪、军训服改造、另类毕业照等现象为当代大学生视觉形象重构提供了平台。同时，在自媒体技术优势和当下“微”结构以及想象力的作用下，政治话语与娱乐话语的分化、日常生活审美化的趋势与经济利润的悄然控制，邀约当代大学生重构其视觉形象。他们主动建构的视觉文本引发父辈、社会、学校和媒体的高度关注，对他们进行社会文化、社会规范、伦理道德、群体心理的解读和判断，在一定意义上体现为编码权的倒置。正是在这种置换中，他们在某种程度上把握了对自身形象、身份认同、社会地位、群体归属的主体性，对时尚现象及其视觉文本的编码权也随之提升。因此，当代大学生对时尚的追逐，与其说是视觉形象重构，毋宁说是对自我形象的定制。与芝加哥学派的“问题解决”观、“贴标签”论和伯明翰学派的“仪式抵抗”观不同，后亚文化观点对以流行为表征的时尚行为有着不同的理解。在后亚文化表述中，产生了亚文化资本、场景、新族群、生活方式等新范畴，以时尚为表征的亚文化成为某一群人消费的对象和表演的内容。在后亚文化里，以大学生为主体的年轻群体与消费品和大众传媒合作，“相互剥削”，各种图像符号成为一种资源，并为他们提供娱乐、消费和表演的实在意义，与政治似乎无关。在这种语境中，时尚表现转变为自恋式表演的符号的消费意义生产场，与商品和媒介共同建构着整体的生活方式，当代大学生视觉形象重构也因此蕴涵着深刻的动因。 （一）对参与社会生活的渴望 当代大学生对时尚的追逐不是简单的逆反活动或单纯的抵制行为，而是用时尚符号生产着把握外在世界的内在主体性。在现实生活中，当代大学生被各种社会力量“规训”为弱势群体或边缘人群，这使他们对社会关系的认知产生偏差，时尚行为不过是他们利用视觉符号参与生活、把握外在世界的呐喊。“在社会上处于边缘的，通常在符号上是处于中心的”[1]的论断对符号中心性／地位边缘化的二元对立结构做出深刻的概括。对社会地位边缘化的现状，“年轻人创造性地把互联网作为文化参与的一种手段，可以产生各种带有自我建构和自反性色彩的‘亚文化’身份认同形式。”[2]就在这种呐喊里，各种时尚行为、时尚符号、时尚圈子成为他们主动建构与父辈文化、与社会权力、与商品的民主关系的手段和载体。 （二）对政治话语的漠视 有关“是谁，是什么决定着大众文化”[3]的论争，其核心是政治意识形态与娱乐属性之间的张力：大众文化来自于大众自身还是经济利益考虑？文化商品是商业利润优先，还是民众真正需要的商品？作为大众文化的分支，青年亚文化也面临这样的争论。如果认为充满意识形态的传统建构过程追求政治与娱乐两种话语的统一，当代大学生视觉形象重构则趋向两种话语的分离，呈现出一种紧张关系。“一方面，娱乐化的诉求把政治挤压到了很小的空间里，造成了娱乐话语和政治话语的分离运作。另一方面，少谈政治的倾向又日益淡化了受众通过大众文化来参与社会公共政治的意愿和冲动。”[4]当代大学生视觉形象建构的正式控制体制和娱乐价值取向的二元对立结构，导致某种内在的张力。在其作用下，去政治化的现实诉求成为大学生把握社会生活、社会关系的基本准则，与此伴生的是后现代主义思潮所极力鼓吹的快乐原则。因此，正式控制体制利用娱乐话语，政治性地