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PAGE PAGE 1 功德碑前言怎么写 1.功德碑碑序怎样写 一般的格式从左往右分别有抬头、注释、落款三部分组成。  1.抬头--次要写明死者的生卒年月日。 2.注释--次要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。  3.落款--次要写明立碑人的身份、姓名以及立碑时间。 功德碑涉及的人物抽象丰满，令人钦敬； 涉及的大事详细、翔实、感人至深。  这就使碑文有很强的可读性，很高的人文价值，是古人为我们留下的珍贵文化遗产和不行再生的精神财宝。 扩展材料： 首先，功德碑设计应当具有长期长久性，因而功德碑的选材一般为石质，石雕功德碑不易风化，保存寿命长，是功德碑制造的抱负选择。  其次，功德碑应当放在大型园林和城市的次要路口等显要位置。 再次，功德碑设计的文字内容应当清楚可见，文字大小字体要依据实际状况详细而定，内容醒目并能长久保存，人物抽象和内容要有很高的可读性。  现存的功德碑，最早消失于东汉（25—220年），例如《礼器碑》全称为《汉、鲁相（官名）、韩敕（姓名）造孔庙礼器碑》。 刻立于东汉桓帝永寿二年（156年）。  碑文称颂鲁相韩敕豁免了孔子的母亲颜氏和孔子的妻子亓官（复姓）氏家族后人的差役，制造孔庙祭祀用的礼器和修饰孔庙的功绩。 参考材料：百度百科-功德碑。 2.寺庙功德碑怎样写 把名字刻到功德碑上还不如把刻字的钱省下来救济贫苦！！！  功德碑、功德碑，多少人为了名扬千古，贪图功德而堕落！！！  不如积个阴德，不写名字。冥冥之中，功德福报自在功曹执事们记录。丝毫不差。如此不图名利，反而叫人生气敬畏。为子孙留下一片福荫。佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福，否则，就不能称之为大慈大悲了。把名字刻到功德碑上，反而削减了享受福报日子。地藏经中明确说道，要是把所做的功德回向给法界，那么这家人，可以受无量乐，假如回向本身利益或本人眷属，即三生受乐。孰轻孰重您可以本人推敲着办。 3.祠堂功德碑范文 新建王氏宗祠碑文  以“万世隆昌”为韵  宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！ 4.土地庙功德碑怎样写 五百余载佑福，大明盛世竣功。（讲你村庙的历史由来）  不见当年庙宇，惟留神树长生。岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。（讲村庙破损，只留记忆）  乾坤因循邪道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。添珠集贝，德邻齐心合力；（由谁人牵头修整，这是功德碑次要称颂对象）  琢石雕木，高匠规划施工。宝殿庄重，二十四孝为基础；门楼宽敞，四周八方佑前程。  修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容安然人生。  （后面就是集资人出资的款项，一般是前面为村里每户都规定交多少钱的，就每户刻户主的姓名和款项，后面就是个人或单位自愿多捐的，我们这里是100元起开头刻名，你捐100万就刻你100万，次序是由多到少，少于100元的就不留名了。） 5.文体广场功德碑怎样写 碑文的品种许多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。  （一）功德碑  1.内容要求  功德碑次要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。  2.文体要求  功德碑碑文的体裁可以是韵文，也可以是散韵结合的，还可以是活泼新奇的纯散文形式。  3.留意事项  功德碑是为了宣扬，文句如果过分浅显就得到了树碑的意义，所以语言通俗是碑文务必要恪守的准绳。另外，古人把立德、立功、立言当成了努力方向，今人大体也是如此，所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分，不行夸大或缩小现实，贻笑大方。