【教案】《马克思主义基本原理概论》第二章教案.docxVIP

精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 [ 教学目的 ] 其次章 熟悉的本质及其规律 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 明白熟悉的本质，熟悉与实践的关系，实践的重要意义；把握真理的确定性，相对性及其辩证关系； [ 教学重点 ] 1．熟悉与实践的关系 熟悉的本质及进展规律 真理及其检验标准 真理的确定性和相对性 真理和价值的统一[ 教学难点 ] 1．熟悉的本质 真理的确定性和相对性 真理和价值的统一 [ 教学手段 ] 讲授为主，争论，多媒体为辅； [ 教学时数 ] 9 课时 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 一，实践是熟悉的基础 第一节 熟悉的产生及本质 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 在实践和熟悉的关系上，即中国传统哲学讲的知和行的关系上，不同的派别有不同的回答；旧哲学都有缺欠，没有能够正确说明熟悉的本质；马克思主义哲学把科学的实践观引入了熟悉论，认为实践是熟悉的基础；正确揭示了熟悉的本质；认为熟悉是在实践基础上的主体对客体的能动反映；总之，实践论既要强调熟悉的唯物论性质或客观主义原就，又要强调熟悉的能动性或主体性原就，并把二者在实践的基础上统一起来；而要明白熟悉的基础和来源，必需第一考察人类的实践活动； 在实践和熟悉的关系中，实践是熟悉的基础，它对熟悉起着打算作用；实践对熟悉的打算作用主要表现在以下四个方面： 1，实践是熟悉的来源； 这个熟悉论原理大家不易懂得， 由于大家依据自己体会会说 , 我的学问，熟悉来自于幼儿园，学校，中学的课堂，来源于书本；这不错；我们这里要问的问题主要不是你头 脑中的学问直接是怎么来的，来自何处，而是问书本上的学问又是从哪里来的，也就是说学问最终是从哪里来的；辩证唯物主义认为，从最终来源的意义上说，学问来源于实践；书本确定是在人学会实践之后才有的；有人可能会说，学问最终来源于人头脑的摸索活动，这也有道理；这一类已经包含在实践中了；由于实践是主客体的相互作用，已经把主体的摸索活动包括于其中了； “古人学问无遗力，少壮功夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行； ” ---- 陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也； ” 荀子 为什么说实践是熟悉的来源呢 . ）熟悉产生于实践的需要； 人为什么要熟悉世界，由于实践需要人去熟悉世界；譬如，人缺水，需要打口井， 打井的实践会得出熟悉哪里的地下有水，哪里地下没水；有了这种需要，人才去熟悉， 通过熟悉产生出学问； 恩格斯说：“社会一旦有了技术上的需要， 这种需要就会比十所大 精品word学习资料可编辑 名师归纳总结——欢迎下载 学更能把科学推向前进； ”(《马恩选集》第 4 卷，第 732 页) 西方近代大多数科学和技术创造都是在工厂中发觉的，而不在高校中；由于农业生产实践较简洁，没能提出熟悉自 然的更深化的需要，因而导致中国科学在近代的落后；进入近代市场经济社会后，社会实践要求人们按社会必要劳动时间的统一尺度进行生产，这大大促进了科学进展； 熟悉是在实践活动中产生的； 人们在实践活动中，才能更真实地接触熟悉对象，从而能产生感性熟悉；同时在改造对象中，对象的本质才能呈现和暴露出来，特殊是在科学试验这种实践中是这样，这样以来，人就可以形成理性熟悉，即对事物本质的熟悉；一句话，人们在实践活动中， 既能产生感性熟悉又能获得理性熟悉； 一切真知都来自于实践； 书本上的学问是别人在实践中形成的， 因而对学习书本学问的人来说总不是真实的， 不是很受用的；只有你经过亲身实践后得来的学问才是真实的，受用的，是“真知” ；孙悟空为什么不背上唐僧翻个跟头直接到西天取经呢 .而要经过千难万险呢 .由于真理要自己亲身来体验才是“真知” ；所以，古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行； ”当然没有必要事事都去实践，这没必要，也铺张时间；对个人来讲主要仍是要通过书本，报 纸，课堂，沟通来猎取学问；从书本上得来的学问叫间接体会，间接体会是“ 流”不是“源”，直接体会才是“源” ；直接体会和间接体会是‘源’和‘流’的关系； 2，实践是熟悉进展的动力 对于个人来说“奇怪心” ，“求知欲”，“理论爱好”对于熟悉进展都有肯定的推动作用，很难设想对事物没有“奇怪心”的人会有重大科学发觉；但就整个社会的学问 来说，推动熟悉进展的根本动力是实践；为什么说实践是熟悉进展的根本动力呢 . 实践为人提出了新的熟悉课题，新的问题，新的指向物；要求人去解决，在解 决这些课题，问题的过程中熟悉得到了进展；譬如，古代埃及的几何学比较发达，是由于尼罗河水定期泛滥，冲垮土地后又要丈量土地，规