当代社会学理论课件-09 宗教社会学理论及其当代发展.pptxVIP

第九章宗教社会学理论及其当代发展宗教社会学、祛魅、世俗化理论、宗教市场理论、新世俗化理论、多元宗教现代性理论、世俗化学出社版大人民国中宗教社会学是一门宗教学与社会学的交叉学科，它把宗教作为一种社会现象而从社会学的角度加以分析和比较。宗教社会学一般有两层含义：一是指用社会学的理论和方法来分析研究宗教问题和宗教现象；二是指从宗教的维度来分析社会、研究社会。19世纪末20世纪初，经历着迅速工业化的欧洲，经济社会文化发生着剧烈的变化，现代传教运动的兴起吸引了学者对宗教问题的关注。 20世纪中期，宗教社会学研究出现第二次浪潮。 20世纪60年代以来，许多社会学者试图从不同的角度来研究当代宗教现象，宗教社会学理论实现了突破性的发展，进入了一个多元的时代。在当代宗教社会学理论的研究过程中，学者们先后提出了四种用以解释宗教变迁的理论形态：世俗化理论、宗教市场理论、新世俗化理论以及多元宗教现代性理论。这四种理论具有内在的逻辑一致性。世俗化理论深深扎根于经典宗教社会学家的思想之中，后三种理论主要是对经典世俗化理论的否定、修正以及超越。在宗教社会学理论史上，存在着多种研究范式，包括进化主义范式、功能主义范式、冲突主义范式。这些多元范式的存在，既是理论探索的结果，也是理论建构的起点会学与历史社会学的理论谱系社会学与历史社会学的理论谱系社会学与历史社会学的理论谱系社会学与历史社会学的理论谱系当代宗教社会学理论的主要范式宗教社会学理论脉络及其特征对当代宗教社会学理论的评论与反思当代宗教社会学的主要理论形态目 录CONTENTS宗教社会学是一门宗教学与社会学的交叉学科，产生于19世纪末20世纪初，它把宗教作为一种社会现象而从社会学的角度加以分析和比较。“宗教社会学”与“宗教的社会学”是两个完全不同的概念。宗教社会学一般有两层含义：用社会学的理论和方法来分析研究宗教问题和宗教现象；从宗教的维度来分析社会、研究社会。在经典社会学家那里，宗教既是他们的研究对象，也是他们分析社会的重要维度。马克思、涂尔干、韦伯等社会学奠基人对宗教都有过大量的论述，他们关于宗教社会学的研究方法、分析视角以及理论阐述大多被后来的学者或继承，或批判，或修正，以至于在宗教社会学领域内形成了风格各异的理论范式。第一节 宗教社会学理论脉络及其特征宗教是人类生活的重要组成部分，深刻地影响了人类社会的方方面面。在古典社会学时期，宗教不仅是社会学的研究对象，更是诸多社会学大师分析社会的重要维度。宗教既是社会学研究的经典主题，也是社会学理论得以延续的重要载体。不同时段的大师们通过对宗教议题的讨论，实现了跨时空的对话。在不同的历史时期，宗教在社会学研究中的地位呈现出高低强弱的变化，其理论发展也呈现出不同的特征。一、传统与经典：宗教社会学理论的初次诞生19世纪末20世纪初，现代传教运动的兴起→宗教社会学作为一门新兴的学科正式产生卡尔·马克思“马克思的宗教思想”：马克思本人对宗教问题的论述。“马克思主义的宗教思想”：马克思及其后作为马克思思想继承者的世界各国共产主义领袖的一系列宗教思想的集合。描述性的，把宗教当作一个因变量，认为宗教的形式和性质依赖于社会关系，其中最重要的是经济关系。离开经济秩序和生产方式中的劳资关系，不能理解任何问题。这是马克思所有社会分析的立足点。从第一个观点引出，但带有价值判断的意义：宗教是异化的一种形式，是社会畸形的症状；它掩盖了资本主义社会的剥削关系。故而，只有去除宗教因素，才能揭示出资本主义制度的不公正，才能触及社会紧张的真正原因。一、传统与经典：宗教社会学理论的初次诞生涂尔干：对原始社会的宗教进行了实证研究宗教被作为一种能够重塑社会的集体意识加以考察。宗教的真实特征不在于它对某些神秘的超自然的崇拜，也不在于它对某种神性人格的崇拜，更重要的是它将整个世界划分为神圣和世俗两个无所不包、相互排斥的部分。马克斯·韦伯《儒教与道教》《新教伦理与资本主义精神》《新教教派与资本主义精神》等。隐藏在资本主义发展背后的是一种巨大的精神力量，这种精神力量就是新教伦理。并不是就宗教而论宗教，核心是宗教对社会及个人的影响。一、传统与经典：宗教社会学理论的初次诞生韦伯对世界各大宗教进行了类型学划分，根据宗教对待世俗的态度将宗教分为“入世的”和“出世的”，又根据宗教行为将宗教分为“禁欲的”和“神秘的”，进而建立了四种理想类型：以新教为代表的入世禁欲主义。它把在人世的劳动看作是天职，努力而勤勉的工作是赦罪和获救的手段，甚至是荣耀上帝的行为。以天主教为代表的出世禁欲主义。它完全拒绝外部尘世，拒绝任何世俗的诱惑，把一切世俗生活看作不具有道德意义上善的性质。以儒教为代表的入世神秘主义。它遵从某种圣统，信奉千年不变的传统权威，要求顺应世俗，带有悲观论和宿命论的色彩。以佛教为代表的出世神秘主义。