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关于扬州剪纸的作文三篇 1 扬州剪纸 剪纸是一种民间工艺。它是在民间花样、挂乐、窗花的基础 上发展起来的。“一剪之巧夺神功，美在民间永不朽”。 我的家乡扬州的剪纸，清新秀丽，线条流畅，最富南方剪纸 艺术的特色。就其技法来说，可以归纳为五个字：尖、圈、方、 缺、线。尖如麦芒、松针，圆如秋月、玉盘，方如青砖，缺如锯 齿，线条如仙翁须髯，双拂自然。这说明扬州剪纸艺人技巧之娴 熟，艺术之精湛。 扬州剪纸艺术，也受到外国友人的赞赏。八十年代初，扬州 剪纸艺人到联邦德国科隆博览会上作表演， 盛况空前： 中国馆的 剪纸表演台前，观众济济，争相选购。一张纸，一把剪，瞬间竟 可以剪绘出牡丹、梅花、熊猫、金鱼……不由得外国朋友惊奇得 拾起抛落在地上的纸片， 看看那上面有没有事先画好的图案。 有 的外宾拿过剪刃，瞧瞧剪刀上有无特别的装置。看来看去，一无 所得，不能不由衷赞叹：神技！神技！ 20XX年 10 月，在庆祝中 日邦交正常化十周年时， 扬州剪纸展销表演组到日本做了为期两 个月的巡回表演， “松鹤延年”“龟寿”“龙凤呈祥”这些富有 中国民族风格的作品， 成了日本朋友争相购买的珍品。 近几年来， 扬州剪纸像雪片似的飘洋过海，远销日本、美国、澳大利亚和欧 洲、东南亚一带。 扬州有一首古老的民谣，是赞美扬州剪纸的：“小剪刀，亮 铮铮，剪花样，活如神，买花样的人儿踏破门。”谁曾料到而今 扬州剪纸，不论在神州各处，还是在举世瞩目的国际市场上，都 东得了“踏破门”的畅销盛况！ 2 扬州剪纸 扬州是剪纸流行最早的地区之一。 隋唐时期， 人们就把剪纸 作为一种乐趣，点缀和美化生活。说起来，这和隋炀帝杨广有一 定关系。杨广当皇帝后，从大业元年 (605 年 ) 开始营建扬州，至 邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三 下扬州，恣意游乐。 在扬州城西的上林苑中， 有全国各地的奇花异卉， 宝兽珍禽， 他每当夜间和宫女们游园， 不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来， 萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。到了冬天，园苑中花树凋零，池 水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为 花、叶点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去 掉池中冰块、逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦 目。这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样， 反映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活， 但从剪彩为花这个侧面来看， 却说明扬州剪纸的源远流长。 在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为 花，又剪为春蝶、春钱、春胜， “或悬于佳人之首，或缀于花下”， 相观以为乐。 唐诗人李商隐所写“镂金作胜传荆俗， 剪彩为人起 晋风”之句， 称赞了剪纸之美为人们所喜爱。 那时的剪纸还是具 有迷信色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼 神的。大诗人杜甫在《彭衙行》诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招 吾魂”之句，就是这种民情风俗的反映。 20XX 年春，扬州各界 迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”， 扬州艺人作了一套 《鉴真 大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明 月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引了千年风俗，以神 来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。 唐代造纸业兴盛， 扬州有较大的造纸作坊， 唐宋时已大量生 产质量很高的贡纸。 作为雄厚的物质条件，