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古代礼器有哪些 礼器是古代汉族贵族在举行祭祀、 宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动 中使用的器物。下面由 给大家整理了古代礼器有哪些相关知识，希 望可以帮到大家 ! 古代礼器有哪些 食器：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠 玉器：璧，璋，琥，琮，圭，璜 乐器：钟、铙，鼓，钲，磬 酒器：爵、角、觚、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、瓿、盉、 罍、缶、斗 水器：盘、匜、盂 杂器：罐、箕形器、方形器 兵器：钺、戈、矛、镞 礼器器物分类 商周青铜礼器又泛称彝器。 在先秦时期的汉民族礼学中， 人们将世间的器物划分为祭器与养 器 (或用器 )两个部分，这是基于神圣与世俗两重世界的理论 ;而将礼器 分为祭器与明器两类， 则是依照人与鬼神的两重世界的理论。 在随葬 品中，周人兼用这两种器具，正是理智与情感之间矛盾的反映，礼的 器具下蕴含着深刻的礼意。 1 在具体的礼典仪式中， 礼器是构成践礼活动必不可少的要素。 它 以实物的形式， 既构造了礼仪活动中的神圣氛围， 也呈现出了行礼主 体的身份地位，以及他们与之交往的对象 (无论是人还是神 ) 的特定感 情。礼器作为展现礼意的工具，它无疑是属于礼的形式方面。在古代 器物中，礼器与非礼器有其严格的区分，这种区分，既是礼器的象征 作用及其神圣性的决定的， 同时，也是礼器所具有的原始性与非功用 性决定的。本文试对礼器的文化意义及其哲学意义作一初步的探讨， 以就教于方家。 礼器祭器养器 引言 在制礼的哲人看来，人生历程中，人的种种活动不外乎是“养生 送死，以事鬼神上帝” ( 《礼记;礼运》 ) ，如果说养生送死处理的是人 间世界现实的种种交往关系，那么，事奉鬼神上帝，人们要处理则是 人与幽暗世界的关系， 它代表了人与神之间的超现实关系。 在与鬼神 的关系中，传统礼学将它放在优先于养生的地位。人的种种活动中， 首先要处理的是与鬼神的关系。 《曲礼》下篇称：“君子将营宫室，宗 庙为先，厩库为次，居室为后。 ”将用于事奉祖先的宗庙放在第一位 营造，厩库这种养马藏物的空间放在第二位， 它既承担了为事奉祖先 提供祭品的必要贮备，同时又为养生提供资源。在礼器方面，它的制 造同样居有优先性，礼中明文规定“凡家造，祭器为先，牺赋为次， 养器为后。”( 《礼记;曲礼下》 )在这里，将器物区分为祭器与养器， 养器是日常生活的器物，它是与作为礼器的祭器有明确界限的。 2 划分依据 祭器与养器 (或用器 )的划分，是基于两重世界的理论，即生人的 光明世界与鬼神的幽暗世界， 它们之间是截然不同的。 与这两重世界 相对应，产生了人世的种种禁忌。按照宗教学的看法，禁忌是人们由 面对一个权威对象时的敬畏感而产生的对自己行为的限制性规定， 权 威对象有神圣对象和世俗对象两种， 由此产生出源自世俗权威的世俗 禁忌，以及源自神圣权威的宗教禁忌。祭器与养器的区分，首先是祭 器的神圣性决定的。在《曲礼上》中，我们看到礼中的规定有： “君 子虽贫，不粥祭器 ;虽寒，不衣祭服 ;为宫室，不斩于丘木。 ”这是由于 宗庙祭器作为事奉祖先的器物，其归属性