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第三章宗教改革宗教改革： 16 世纪西欧各国反对天主教会的社会运动，也是一场由早期资产阶级领导的在宗教改革外衣下开展的反封建的社会政治运动；在西欧，中世纪天主教居于统治位置主要缘由：一是天主教教会内部的改革（建立教皇、教廷、教阶制度）二是和封建王权争夺势力；三是组织十字军东征，扩大势力范畴；四是封建割据严峻，王权衰落；表现：经济方面：天主教会是西欧最大的封建主，占天主教世界地产的 第三章 宗教改革 宗教改革： 16 世纪西欧各国反对天主教会的社会运动，也是一场由早期资产阶级领导的在 宗教改革外衣下开展的反封建的社会政治运动；在西欧，中世纪天主教居于统治位置 主要缘由：一是天主教教会内部的改革（建立教皇、教廷、教阶制度） 二是和封建王权争夺势力； 三是组织十字军东征，扩大势力范畴；四是封建割据严峻，王权衰落； 表现： 经济方面：天主教会是西欧最大的封建主，占天主教世界地产的 ； 1/3，甚至仍多； 政治方面： 一方面天主教建立了森严的教阶制度， 于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权益； 罗马教皇高高在上； 另一方面教权凌驾 思想文化方面：教会垄断学校训练，神学是主修课目，文学艺术也蒙上深厚的宗教颜色； 社会生活方面： 西欧天主教国家几乎人人信教， 教会； 基督教的主要教义：一是原罪； 二是救赎；； 所谓原罪， 即人类因有原罪与本罪而无法自救， 都是天主教徒， 每个人从生到死都离不开 上帝差遣他的儿子耶稣来到人世被钉在十字 架上，在上帝面前替人赎了罪；凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生； 上帝是最崇高的； 神学思想是必需尊崇的；教会是最重要； 一、西欧宗教改革的缘由 （一）西欧各国资本主义的进展，为宗教改革供应了社会基础； （二）资产阶级、民众反封建统治和教会的斗争，为宗教改革供应了阶级基础； （三）天主教会的精神统治和“异端”分子的挑战成为宗教改革发生的根本缘由； （四）罗马教廷的掌握与各国实现教会民族化的开头，成为宗教改的政治缘由； （五）文艺复兴的有力影响，人文主义精神的勉励，是宗教改革运动发生的思想缘由； （六）天主教会的腐败、搜刮，引起社会各阶层剧烈不满，成为宗教改革的直接缘由；为什么西欧早期反封建斗争实行了“宗教异端”的形式？ 第一，教会是欧洲最大的封建主，教权高于皇权，教会统治阻碍资本主义的进展； 其次， 当时的资本主义不很发达， 不得不借助宗教的外衣； 资产阶级的力气比较弱小， 仍没有形成自己的思想体系， 第三，在神权统治下，人们的思想、行动受到天主教的掌握，要发动民众，不得不借助宗 教外衣； “宗教异端” 运动的特点： 强调《圣经》具有至高无上的权威； 抨击教会的腐败； 没收教会财产，简化宗教仪式；教权听从于世俗的权力； 1 二、 德国宗教改革和农夫战争（一）缘由：德意志地区为何会成为宗教改革的发源地.根本缘由：德国经济进展需要打破天主教会掌握局面，自由进展资本主义 二、 德国宗教改革和农夫战争 （一）缘由： 德意志地区为何会成为宗教改革的发源地 . 根本缘由： 德国经济进展需要打破天主教会掌握局面，自由进展资本主义； 主要缘由：德国受罗马天主教会压榨最重，各邦国与罗马教廷的冲突突出； 思想因素：人文主义思想的熏陶；个人方面：马丁路德立志改革； 直接缘由： 1517 兜售“赎罪券” ； （二）马丁·路德和德国宗教改革的开头 1．路德及其宗教改革： 1517 年 10 月，罗马教皇利奥十世派教皇“特使”多米尼加修士特策尔到德国贩卖赎罪券； 路德痛斥了特策尔之流的卑劣行径，要求公开辩论赎罪券的功效问题；开头标志：《九十五条论纲》的发表 路德的宗教主见大多表达在《九十五条论纲》当中，其核心有三： ①“因信称义” ②德文版《圣经》 ； ③ “人人皆为祭司” 2．路德的宗教改革思想包含着政治纲领和宗教纲领： 政治纲领：权俗至上与民族国家，即俗权高于教权，建立民族国家，建立民族教会； 宗教纲领： 因信称义， 即灵魂得救在于内心的信仰， 信仰来自于遵循 《圣经》 而非依从教会， 教会是全体信众的教会，而非教士的教会，淡化教俗的界限； 3．路德宗教改革思想的影响： ①打击了天主教会、罗马教廷的统治； ②打击了德国封建专制统治； ③促使人们觉醒，冲破天主教会的统治、封建神学体系的束缚； ④路德改革思想中隐藏着自由主义及个人主义因素，资产阶级倾向； 4．路德改革的局限性： 第一，没有熟悉到教会与国家分别的重要性，而把德意志君主和贵族看作是教会的自然爱护者； 其次，经济上他反对高利贷者收取利息的行为； 第三，在国家的问题上，他认为君主的权威是神授予的； 第四，他强调人民听从政府的必要性，反对叛乱，认为不管它如何合乎正义，它的结果从来都是损害大于利益的；这使路德变成了诸侯的奴仆； （三）托马斯·闵采尔的宗教改革 1．闵采