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感恩教育与心理学研究 【摘要】本文对感恩教育的相关研究以及学术界对感恩心理学的研究和描述进行了综述，以便帮助人们更好地理解心理学以及感恩。 【关键词】心理学；感恩；研究综述 感恩是基本的人性之一，是人之为人的一种道德表现，人只有一种具有感恩的心理，才能够真正的实现自我的发展，当下学术界研究感恩的成果比较多，但是大多都侧重于对感恩的一种心理学描述，或者对特定群体或者对特定感恩行为的描述和研究。从这个角度上来说，对感恩的研究大多立足在一种较为狭隘的视角上来进行。当下学术界对感恩心理学的研究和描述，大多见于以下几个方面： 1从特定的群体来研究感恩 有的学者从特定群体来研究感恩，在这里研究大多见于对高校大学生，高校贫困生和中学生的感恩心理进行研究，从一定程度上来说，对特定群体的感恩研究都结合了该群体的特征，以及该群体所处的社会和学校环境来进行这样的研究，具有一定的借鉴意义和借鉴成果。这样的研究也大多从一种对特定群体的具体化的和语境化的理解来进行。有的学者从高校大学生的感恩心理来进行研究，他们认为高校大学生处于高校的教育之中，不断的在高校的教育之下形成自己的社会观、价值观、人生观，而在高校教育之下的大学生，尤其是处于高等教育阶段的大学生，其个性的张扬以及其鲜明的个性，这些都对大学生的感恩心理的培养有着一定的阻碍作用。如龙献忠、陈方芳认为，感恩教育是高校德育工作的重要内容，做好大学生感恩教育是全面提高当前大学生综合素质的需要，更是培养新时期社会主义合格建设者和可靠接班人的需要。[1]大学生仍然是没有经济收入的群体，大多数大学生的生活费以及基本的生活支出都要依靠家庭的父母来进行，尤其是需要家庭的大力的经济支持，在这样的情况之下，对高校大学生群体的感恩研究有着独特的价值和意义，随着我国高等教育的迅速发展，尤其是高等教育领域招生规模的不断扩大，对高校大学生感恩心理的研究有着更为重要的实践价值和理论价值。有的学者从中学生的角度来进行感恩现象和感恩心理的研究，他们认为相对于大学生来说，中学生的个性以及中学生的世界观和人生观更加不成熟，处于更加的持续成长的阶段。有的学者借助，中介机制对大学生的感恩心理进行研究，梁宏宇等指出，仅仅探讨感恩与心理一致感的关系并不够，为了进一步揭示其内在联系，研究者有必要了解二者之间的作用机制，如中介机制。[2]这一阶段中学生的感恩心理如何以及中学生如何对待周围的事物，有着更为重要的借鉴意义和价值，处在青春期的中学生如何对待他人的帮助，以及是否对帮助自己的人和物有着特殊的感恩心情，这些都与中学生的感恩行动和中学生的感恩心理就有密切相关的联系，他们认为中学生是更为特殊的群体，在这个群体中他们的身心、他们的心理、他们的成长环境都有着不同的背景。从这个角度上来说，对中学生感恩心理的研究以及中学生感恩行为的表达更加具有重要的实践价值。 2从高校学生管理角度研究感恩心理和感恩行为 有的学者从高校贫困生的角度来进行感恩心理和感恩行为的研究。如张阳认为，感恩意识缺乏是当前受资助贫困生表现较为突出的现象，对贫困生的资助，既包括物质上的帮助，也包括情感、心理、精神上的关爱。[3]这种研究从高校贫困生作为学校或国家资助对象来看待，始终把国家的物质给予和学校的物质帮扶作为贫困大学生感恩心理的基础，这种感恩的研究，对于大学生来说具有重要的意义和价值，很多时候高校贫困生对于国家的给付或国家的物质帮助和帮扶具有明显的感恩情怀，是否具有感恩行为以及是否具有感恩之心关系着高校贫困生能否真正的以一种健康的世界观和人生观来对待周围的人和物。他们认为高校贫困生群体在高校中是一种特殊的群体，这种特殊的前提是他们与普通的高校大学生区分开来，对他们的感恩的研究更加有着借鉴的意义和价值。 3从中华民族的角度研究感恩文化和感恩心理 有的学者侧重于从中华民族的角度来写感恩文化与感恩心理，中华民族作为一个具有悠久历史的民族。如涂平荣、龚海艳认为，改革开放以来，受市场经济与外来文化的双重冲击，中国传统文化出现明显的断层，一直占有主流地位的感恩文化日渐为部分大学生所遗忘，一些大学生以自我为中心，不愿感恩、不屑感恩，甚至不知、不会感恩。[4]民族心理的养成和民族行为的养成，在很大程度上，都体现了一种感恩的心理或者感恩的行为。这是一种把感恩的对象扩大化的研究，不仅仅表现了一个特定群体，而且扩大至了特定的民族，这种把特定民族扩大化的研究表现，实际上都是为了更好的体现出研究视角的独特性，把研究主体的范围从特定群体扩大到一个整个中华民族作为一种民族的共同心理，对感恩的研究，更加使得其视野开阔，并不断形成属于这个民族的特定的文化内涵，更加的具有包容性，这样的研究也更加的能够取得相应的研究成果。确实在