割据倾向的再现从安史之乱到五代十国.pptx

会计学;一 安史之乱与藩镇割据;天宝十节度图;关内道;;安禄山，营州柳城胡也，本姓康。母阿史德为觋，居突厥中，祷子于轧荦山，虏所谓斗战神者，既而妊。及生，有光照穹庐，…母以神所命，遂字轧荦山。少孤，随母嫁虏将安延偃，…乃冒姓安。《新唐书·安禄山传》;开元中，张嘉贞、…杜暹皆以节度使入知政事。（李）林甫固位，志欲杜出将入相之源，尝奏曰：“文士为将，怯当矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援。”帝以为然。…林甫利其不识文字，无入相由，然而禄山竟为乱阶，由专得大将之任故也。 《旧唐书·李林甫传》;756年初战争形势;至德元载（756年）六月初七日 哥舒翰大败于灵宝 初九日 叛军占领潼关 十二日 玄宗放弃长安西逃 十四日 马嵬兵变 七月十二日 唐肃宗即位于灵武，尊玄宗为上皇天帝 二十八日 玄宗抵达成都;;史思明铜钱;唐;府兵法坏而方镇盛。武夫悍将虽无事时，据要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，以布列天下。……夫所谓方镇者，节度使之兵也。…大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为“留后”，以邀命于朝。天子顾力不能制，则忍耻含垢，谓之姑息之政。盖姑息起于兵骄，兵骄由于方镇，姑息愈甚而兵将愈俱骄。由是号令自出以相侵击，虏其将帅，并其土地，天子熟视不知所为，反为和解之，莫肯听命。……故兵之始重于外也，土地、民赋非天子有；既其盛也，号令、征伐非其有；又其甚也，至无尺土，而不能庇其妻子宗族，遂以亡灭。 新唐书·兵志 方镇之患，始也各专其地以自世，既则迫于利害之谋。故其喜则连衡而叛上，怒则以力而相并，又其甚则起而弱王室。唐自中世以后，收功弭乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此。可不戒哉！ 新唐书·方镇表序;（唐肃宗乾元元年，758）二月，…平卢节度使王玄志薨。上遣中使往抚将士，且就察军中所欲立者，授以旌节。高丽人李怀玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使。希逸之母，怀玉姑也，故怀玉立之。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军士废立自此始。 臣光曰：夫民生有欲，无主则乱，是故圣人制礼以治。… 肃宗遭唐中衰，幸而复国，是以正上下之礼以纲纪四方。 而偷取一时之安，不思永久之患。彼命将帅，统藩维，国 之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，无问贤不肖，惟 其所欲与者则授之。自是之后，积习为常，君臣循守以为 得策，谓之姑息。乃至偏裨士卒杀逐主帅，亦不治其罪， 因以其位任授之。然则爵禄废置杀生予夺皆不出于上而出 于下，乱之生也，庸有极乎！ 《资治通鉴》卷220;;安史乱天下，至肃宗，大难略平。君臣皆幸安，故瓜分河北地付授叛将，护养孽萌，以成祸根。乱人承之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于廷。效战国肱髀相依，以土地传子孙，胁百姓，加锯其颈，利怵逆汙，遂使其人自视犹羌狄然。一寇死，一贼生，讫唐亡百余年，卒不为王土。当其盛时，蔡附齐连，内裂河南地为合从，以抗天子。 《新唐书·藩镇魏博列传序》;河北社会通常情态，其尚攻战而不崇文教，质言之，即渐染胡化深而汉化浅也。……唐代安史乱后之世局，凡河朔及其他藩镇与中央政府之问题，其核心实属种族文化之关系也。 ——陈寅恪《唐代政治史述论稿》 五胡乱华之际，胡酋尚受中国教育，尚知爱中国文化，尚想造出一个像样的政府，自己做一个像样的帝王。彼等尚能用一辈中国留在北方的故家大族，相与合作。唐代的藩镇，其出身全多是行伍小卒，本无教育，亦无野心，并不懂如何创建像样的政治规模，只是割据自雄。……因其辖地之小，故不感觉要政治人材，更不感觉要文化势力。如是，则大河北岸从急性的反抗中央病，变而为慢性的抵御文化病。从此以下的北方中国，遂急激倒退，直退到在中国史上变成一个不关重要的地位。这全是一百五十年武人与胡人兵权统治之所赐。 —— 钱穆《国史大纲》;二 安史乱后的唐朝中央;安史之乱数年间，天下户口什亡八九。州县多为藩镇所据，贡赋不入，朝廷府库耗竭。中国多故，戎狄每岁犯边，所在宿重兵，仰给县官，所费不赀，皆倚办于（刘）晏。……晏始为转运使时，天下见户不过二百万，其季年乃三百余万，在晏所统则增，非晏所统则不增也。其初财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。 《资治通鉴》卷226;癸卯岁，漫叟授道州刺史。道州旧四万余户，经贼已来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰：失其限者，罪至贬削。于戏！若悉应其命，州县破乱，刺史欲焉逃罪？若不应命，又即获罪戾。必不免也。 元结《次山集》卷四《舂陵行》诗序;（四）征及行商，从经济