在课堂上创造一个美的艺术境界(网友来稿).docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 在课堂上创造一个美的艺术境界(网友来稿) 颜苏中学生的课堂，不能静若止水，而需要波澜起伏，需要激荡人心，语文，和其它学科相比，更具形象性和情感性，需要在教学过程中创造一个美的艺术境界，让学生在秦砖汉瓦中找寻中华文化的轨迹，唐诗宋词中汲取古典文化精髓，元曲明清小说中领会历史人物的传奇，从而在美的享受中接受知识，接受教育。没有艺术境界的教学，是枯燥无味的，是苍白无力的，无论是描述、抒情还是说理，都需要艺术境界，才能为课堂教学创造出无穷的生命力，那么，怎样为教学的顺利进行创造一个艺术的境界呢？一，形象描绘法。即用美的语言，扩充课本中所描述的画面，使学生身临其境，感受的情感轨迹。教学中，如果流于平铺直叙、枯燥无味的叙述，难于进入学生的内心世界，缺乏鼓动性和艺术效果。对课本中描述的画面要进行拓展思维，进行再造性想象，使无声的铅字变为栩栩如生的景观，无形的画面变为活灵活现的人物、亭台楼榭、奇山怪石。栩栩如生的景观，有利于调动学生的主观能动性，变枯燥的知识为形象的景观，使自己身临其境，更深的体味的感情轨迹。在教学王羲之的《兰亭集序》时，用简洁文字把文中描述的美景进行扩展，以此更好的体会此情此景中的人物的心情：你看，天还是那样蓝，风还是那样暖，草木回春，空气中飘荡着春的气息，远处是崇山峻岭，高耸入云，近处是青青的竹林，脚下，是一条清清的小河，碎玉溅珠，好一个“清泉石上流”的美景。河水清澈见底，游鱼细石，映入眼底，文人雅士，围坐水旁，把流到自己面前的酒杯端起，一饮而尽，兴高采烈，赋诗取乐，此情此景，真是令人流连忘返。把文字变为场景，赋以丰富的内容，勾画出一幅“游春宴乐图”，使学生结合自己在春暖花开的时节，与朋友欢聚时的快乐，从而体会此时此刻作为文人雅士的闲情逸致。二，音乐渲染法。即虚拟场景，使情与事相融合，深意与画面相交织，用音乐歌曲渲染，形成饱含感情的艺术境界。有时侯，文章中描述的画面，不足以传达人物的精神风貌，可以借助影视、音乐、歌曲渲染场景，使学生在情境的渲染下，更能体会人物的精神风貌。如教学《垓下之围》时，重点分析项羽的精神风貌，把文章中的文字幻化成活的画面：项羽这个盖世的英雄，到此已是穷途末路，在夜深人静的时侯，点亮灯烛，听着四面楚歌，喝下杯杯烈酒，看虞姬翩翩起舞，听骏马在帐外长嘶，面对此情此景，孤立无援，情不自已，唱：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮可奈何。令人长叹，请听《霸王别姬》：我站在猎猎风中，恨不能荡尽绵绵心痛……悲壮与缠绵相结合的歌曲《霸王别姬》，用在此处，进一步渲染这种悲凉无奈的情境，项羽这个悲剧英雄的形象，进入学生内心，令之长叹。三，联缀统一法。即用联想把分散的画面联缀成一个完整的美的意境把文章中一个一个的画面组合起来，传达一个完整的意象，以涵盖的整体构思。讲授陶潜《归去来兮辞》的时侯，把陶潜在文中叙述的一些情境这样串连起来，浑然一体，传达隐士风范： 听暮秋孤雁，声声送悲；思念，不觉间已挂满枝头。你带着归隐的决心，乘舟而行；轻松而迫切的心情，像张开了天使般轻盈的翅膀，近了，近了！你欣喜若狂，按捺不住内心的激动，熟悉而隐约的家门映入眼帘，伴随着家僮欢快的迎接，你终于跨进了向往已久的家门，一切依旧！一切依旧！端起酒杯自斟自饮，且将不快与悲愁化入这盅芳酒，任思也悠悠，念也悠悠！你拄着拐杖，悠然远足于清幽的田间，去留无意，任天空云卷云舒，宠辱不惊，看窗外花开花落。你登上山坡放声长啸，伴着清清的溪流把诗歌吟唱，你“采菊东篱下，悠然见南山”，你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，一种新的血液在你体内奔腾，富贵不是你所求，平淡才是归依，乐夫天命不复疑。把陶渊明的活动和心理历程用感性的语言串连起来，由任职到归园，由悲愁到欢欣，表达出他内心最真挚的感情，让人感受他“不为五斗米折腰”的崇高气节，给人给艺术的熏陶。四，哲理点化法。即运用富于哲理的辞句，点化主旨，推升意境平平淡淡的说法没有多少美感，而在从感性到理性的突变的叙述、阐释中，用一些富于哲理的议论和抒发，可以化平凡为神奇。在教学《过秦论》时，用很大的篇幅描述秦国的兴起和灭亡，最后点明主旨：仁义不施则攻守之势异也。对这个主旨还可以进一步的议论和抒发：古希腊著名物理学家阿基米德说过：“如果给我一个支点，我就可以撬动地球。”一个小小的支点，竟有如此神奇的威力，人生应该有支点，统治一个国家更应有支点，秦国没有重视这个支点，所以身死人手，为天下笑。汉代有支点，所以有“文景之治”，唐代有支点，所以有“贞观之治”、“开元盛世”，清代有支点，所以有“康乾盛世”，这个支点是什么？就是“仁政”，贾谊提倡这个支点，希望统