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关于清明祭祖演讲稿 大中华人民共和国公元二零一七年农业二月二十三日，岁次癸己，清明磊坟祭祖良吉，合族嗣孙谨备香烛纸钱酒等一切不典之礼祭奠于王氏四世祖帝臣公暨周氏祖婆之墓前致以祝文‘曰’ 年年清明，今又清明，时光流逝，天堂路远，追远思亲，表族衷肠，列祖列宗，百世流芳。时值清明，修坟祭祖，思念深深，念祖帝臣，出生沙湾，兄弟四人，在家排长，冠年成家，携妻移居，松林上庄，结芦达蓬，铭合沙湾，唯恐后裔，遗忘根源，找不着回家的路，祖宗呀你带过来的地名，你的子孙一直叫到今天，至今以三百余春。合沙湾本是满山荒野，遍地狼藉，帝臣祖开垦数年，历尽风霜雪雨，刀耕火种，改天换地，营造家园，生子有四，珍珩瑛琏，子孙繁衍，瓜瓞绵延，勤耕苦读，家道日昌，方圆数量，田土林庄。社会变迁，内忧外患，我族同样饱受煎熬，族有外迁，自谋发展。瞻仰祖墓，世世代代不忘自己的根在合沙湾。 当今社会，国富民强，社会和谐，同奔小康，合族齐聚，子孙满堂，人才济济，士农工商教等，遵纪守法，各尽职守，名噪乡邻，更有通达外省县市，可谓人杰地灵，一方水土养育一方人，先祖德高育后人，为弘扬先祖典范，追根溯源，发扬光大，今到嗣孙，每人都怀着一颗虔诚的心，向长眠于此的先人虔诚叩拜，挖一锄黄土，覆一层哀思，栽一株翠柏，植一腔缅怀，坟墓磊修，焕然一新，朝气蓬勃。上可告慰祖宗，下可欣喜子孙。 帝臣公墓地脉来自台古山分支，从庙儿田弯曲奔腾而来，经金银丫下数次剥换到宝龙山上结一佳穴，后被族人唤叫王家坟山，前有远山数重来作向，宛如步步高升的阶梯，近案如轿，下有一百八十八步石梯直达轿夫石，一说如酒壶，难怪王氏男儿个个好饮酒，这就是祖上风水的缘由吧。中有上庄坝万亩良田，水口在银屏山处有二河交汇关拦。左有王氏族人坟墓让道新修烈士陵园，革命圣地，树木成荫，游人凉亭休闲，尘封了三百多年的一方净土，受到改革建设的气息变得如此圣严，碑如一巨人，形似一个将军守门，夜暮降临灯火辉煌。右有背娃山环抱，近有子孙坟墓环护守候。朝迎旭日东升，暮浴灿烂晚霞伴有朝阳小区万盏银灯照耀。春寒地暖，花香鸟语。夏沫习习清风。秋视上庄坝谷浪翻腾，冬见银装素裹，草茂树盛。吾辈方醒这是先辈译地之吉庆滋润后人也。 先辈勤劳仁慈，后裔秉承孝心，合族嗣孙，今聚一堂，祭祀先祖，代代不忘，族人同心，家族团结，共同出力，于今磊修坟墓告成，意义深远，使后裔不忘其祖先，逢年过节缅怀先祖，以尽人子之本分，坟墓磊修后，紫气升腾，人心喜悦，后裔子孙奋发图强，以全力光宗耀祖，上有光辉普照后人，下有跃土承载厚德，望族内同心共谋发展前进，上慰祖先，下佑子孙，承先启后，继往开来。 祭祀已成，祖如有灵兮，降格来尝，护佑我门，百业兴旺，万事享畅 清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至，且清明影响相对更大更广。 清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业有着密切的关系。 草绿野恣行事，春入处州碧四周。又到了清明节，“追思先人，勿忘生者”的情感，拨动着每个人的心弦。今年是清明节被确定为法定节假日后的第二年，再加上双休日，我们就将在这个周末迎来三天的“小长假”。如何过好这个传统节日，“安全、文明”是两个必不可少的关键词。 在确保安全的同时，我们还要倡导文明过节，树立殡葬祭扫新风。清明祭祖扫墓，已经成为“慎终追远，敦亲睦族”的传统文化，表达了对已故亲人和朋友的追思之情。不过，近年来，一些封建迷信、愚昧攀比的祭扫陋习陈渣泛起。纸扎的轿车、别墅等祭祀用品粉墨登场，一些不法商贩借机牟取暴利。这不仅造成铺张浪费，还从根本上背离了清明节的文化内涵，败坏了社会风气。 哲学家冯友兰说过，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。”我们的祭扫，应更多地体现在精神层面，而不是以物质来衡量。当前，植树祭扫、鲜花祭扫、网上祭扫等现代文明祭扫方式正在得到越来越广泛的认同，应该大力予以倡导。献上一束鲜花，寄托一份哀思，于逝者而言是纪念和慰藉，于社会来说，也有利于节约资源，保护生态。 当然，清明节不应简单等同于“扫墓节”。作为源远流长的传统节日，清明节除了祭祖扫墓外，还形成了踏青、郊游、插柳、拔河等户外活动，从而巧妙地融入了追思感伤和欢乐赏春的不同文化元素。我们在祭奠先人的同时，还要全面继承清明节的文化内涵，并不断创新加以丰富，使清明节更好地承载博大精深的中华文明。 尊敬的各位长辈，各位宗亲： 大家上午好! 在这个春光明媚、桃红柳绿的阳春三月，我们xx两地的邓氏宗亲再次在xx祖籍地隆重举行祭祖大会，为迁华