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镜花水月王维诗中的意境美(历史学毕业论文)
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正文 1
搞要 1
关键字:王维;山水田园诗;意境美;禅趣 2
参考文献: 7
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论文致谢(模板) 8
正文
镜花水月王维诗中的意境美(历史学毕业论文)
搞要
摘要:摘要:王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位
关键字:王维;山水田园诗;意境美;禅趣
唐代是中国封建社会发展的鼎盛时代,也是中国文学发展的一个黄金时代。在这一时代,涌现了一大批才华横溢、卓有成就的诗人,也为我国文学宝库增添了大量光辉璀璨的瑰宝。王维就是众多唐代著名诗人中一位极富特色、独具魅力的杰出代表。宋代大文豪苏轼就曾高度赞誉王维“诗中有画”。而王维的很多作品也一直深受人们的喜爱,像他的《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《山居秋暝》等。
与当时很多想建功立业以扬名不朽的才士一样,王维早年对功名亦充满热情和向往,有一种积极进取的生活态度。他在《少年行》中说:“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”其《送张判官赴河西》诗云:“沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。”声调高朗,气魄宏大。他的《使至塞上》云:“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢侯骑,都户在燕然。”以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写之中,形成雄浑壮阔的诗境。无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟,都透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。
但是,奠定王维在唐诗史上大师地位的是他的书写隐逸情怀的山水田园诗。他的山水诗常在清新宁静而生机盎然的山水中,让人感受到万物生生不息的生之乐趣,精神升华到了空明无滞碍的境界,自然的美与心境的美完全融为一体,从而创造出如镜花水月般不可凑泊的诗境。镜花水月,顾名思义就是镜中花,水中月。这样一种意境实际上指的是心境美与自然美交融所构成的如镜中花水中月一般空灵、宁静、飘渺、优美的醇美意境,是一种主观情感与客观景物的完美相融。
1.对于“意境”一词的定义,有着很多说法。有的人简单地将其概括为情与景的统一,意与象的统一;有的人则用作家的思想感情与他所创造的艺术形象来界定意境;还有的人从典型化角度进一步将意境概括为艺术作品中的形象化和典型化的社会环境或自然环境和深情深意的完美统一。事实上,中国古代文学理论家对中国文学的“意境”,有过十分深刻的总结。钟嵘在《诗品序》中认为:“故诗有三义:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。”[1]他认为诗的最高境界在于有余之意蕴于空白之中而生出的无极之味。刘勰欣赏的也是深文隐蔚,余味曲包的含蓄深刻之美。司空图在《与极浦书》中称“近而不俗,远而不尽,然后可以言韵外之致耳。”[2]他推崇“不着一字,尽得风流”,以“味外之旨”为“全美”。严羽在《沧浪诗话》中说“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”[3]以上诸家都看到了中国文学中韵外之致、味外之旨这一重要特征。意境论的集大成者王国维对“意境”的研究更为深入和仔细,可以说,他是对意境理论论述最全面、最充分、最深刻的一位文学理论批评家。王氏认为文学意境的本质就是意和境的融合、统一,意境在根本上说也就是文学作品的艺术形象,而且只有优秀作品才有意境。所以,它已经不能简单地等同于一般情景交融的形象,它具有不同于一般形象的美学特征:其一,要有“言外之味”、“弦外之响”[4](王国维《人间词话》);其二,意境的创造必须具有自然真实之美;其三,意境以传神为美,重在神似而不在形似。
2.王维
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